第48章 佛不思议法品第三十三之二[第1页/共7页]

“佛子，统统诸佛皆以德相寂静胸臆，犹若金刚不成破坏，菩提树下结跏趺坐。魔王军众其数无边，各种异形甚可怖畏，众生见者靡不惊慑，悉发疯乱或时致死。如是魔众遍满虚空，如来见之，心无可骇，容色稳定，一毛不竖，不动稳定，无所别离，离诸喜怒，寂然清净，住佛所住，具慈悲力，诸根调伏，心无所畏，非诸魔众所能倾动而能摧伏；统统魔军皆使转意，顿首归依，然后复以三轮教养，令其悉发阿耨多罗三藐三菩提意永不退转。是为诸佛第六大那罗延幢勇健法。

“佛子，统统诸佛一坐食已，结跏趺坐，经前后际不成说劫，入佛所受不思议乐，其身安住，寂然不动，亦不废舍化众肇事。佛子，借使有人于遍虚空一一天下悉以毛端次第度量，诸佛能于一毛端处结跏趺坐，尽将来劫；如一毛端处，统统毛端处悉亦如是。佛子，借使十方统统天下统统众生，一一众生其身大小悉与不成说佛刹微尘数天下量等，轻重亦尔，诸佛能以尔所众生置一指端，尽于后际统统诸劫；统统指端皆亦如是，尽持尔许统统众生入遍虚空一一天下，尽于法界悉使无余，而佛身心曾无劳倦。是为诸佛第四大那罗延幢勇健法。

“佛子，统统诸佛心无停滞，于百千亿那由他不成说不成说劫，恒善清净。去、来、现在统统诸佛同一体性，无浊、无翳，无我、无我所，非内、非外，了境空寂，不生妄图；无所依，无所作，不住诸相，永断别离；赋性清净，舍离统统攀登忆念，于统统法常无违诤；住于实际，离欲清净，入真法界，演说无尽；离量、非量统统妄图，绝为、有为统统言说，于不成说无边疆界悉已通达；无碍无尽聪明便利，成绩十力统统功德寂静清净，演说各种无量诸法，皆与实相不相违背；于诸法界三世诸法，悉等无异，究竟安闲；入统统法最胜之藏，统统法门正念不惑，安住十方统统佛刹而无动转；得不竭智，知统统法究竟无余，尽诸有漏，心善摆脱，慧善摆脱，住于实际，通达无碍，心常正定；于三世法及以统统众生心行，一念了达，皆无停滞。是为诸佛第八大那罗延幢勇健法。

“佛子，诸佛世尊有十种速疾法。多么为十？所谓：统统诸佛如有见者，速得阔别统统恶趣；统统诸佛如有见者，速得美满殊胜功德；统统诸佛如有见者，速能成绩泛博善根；统统诸佛如有见者，速得往生净妙天上；统统诸佛如有见者，速能除断统统迷惑；统统诸佛若已发菩提心而得见者，速得成绩泛博信解永不退转，能随所应教养众生，若未发心即能速发阿耨多罗三藐三菩提心；统统诸佛若未入正位而得见者，速入正位；统统诸佛如有见者，速能清净世、出人间统统诸根；统统诸佛如有见者，速得除灭统统停滞；统统诸佛如有见者，速能获得恐惧辩才。是为十。

“佛子，诸佛世尊有十种力。多么为十？所谓：泛博力、最上力、无量力、大威德力、难获力、不退力、坚毅力、不成坏力、统统人间不思议力、统统众生无能动力。是为十。

“佛子，统统诸佛或住阿兰若处而作佛事；或住沉寂处而作佛事；或住余暇处而作佛事；或住佛住处而作佛事；或住三昧而作佛事；或独处园林而作佛事；或隐身不现而作佛事；或住甚深智而作佛事；或住诸佛非常境地而作佛事；或住不成见各种身行，随诸众生心乐欲解，便利教养无有歇息，而作佛事；或以天身，求统统智而作佛事；或以龙身、夜叉身、乾闼婆身、阿修罗身、迦楼罗身、紧那罗身、摩睺罗伽、人非人等身，求统统智而作佛事；或以声闻身、独觉身、菩萨身，求统统智而作佛事；或时说法，或时寂默，而作佛事；或说一佛，或说多佛，而作佛事；或说诸菩萨统统行、统统愿，为一行愿而作佛事；或说诸菩萨一行、一愿，为无量行愿而作佛事；或说佛境地即人间境地而作佛事；或说人间境地即佛境地而作佛事；或说佛境地即非境地而作佛事；或住一日，或住一夜，或住半月，或住一月，或住一年，乃至住不成说劫，为诸众生而作佛事。是为第八泛博佛事。