第48章 佛不思议法品第三十三之二[第2页/共7页]

“佛子，诸佛世尊有十种无二行安闲法。多么为十？所谓：统统诸佛悉能善说，授记言辞，决定无二；统统诸佛悉能随顺众生心念，令其意满，决定无二；统统诸佛悉能现觉统统诸法，演说其义，决定无二；统统诸佛悉能具足去、来、当代诸佛聪明，决定无二；统统诸佛悉知三世统统顷刻即一顷刻，决定无二；统统诸佛悉知三世统统佛刹入一佛刹，决定无二；统统诸佛悉知三世统统佛语即一佛语，决定无二；统统诸佛悉知三世统统诸佛，与其所化统统众生，体性划一，决定无二；统统诸佛悉知世法及诸佛法性无不同，决定无二；统统诸佛悉知三世统统诸佛统统善根同一善根，决定无二。是为十。

“佛子，统统诸佛从兜率天降神母胎，以究竟三昧观受生法如幻、如化、如影、如空、如热时焰，随乐而受，无量无碍，入无诤法，起无著智，离欲清净，成绩泛博妙寂静藏，受最后身，住大宝寂静楼阁而作佛事，或以神力而作佛事，或以正念而作佛事，或现神通而作佛事，或现智日而作佛事，或现诸佛泛博境地而作佛事，或现诸佛无量光亮而作佛事，或入无数泛博三昧而作佛事，或现从彼诸三昧起而作佛事。佛子，如来尔时在母胎中，为欲好处统统人间各种示现而作佛事。所谓：或现初生，或现孺子，或现在宫，或现削发，或复示现成等正觉，或复示现转妙法轮，或示现于入般涅槃，如是皆以各种便利，于统统方、统统网、统统旋、统统种、统统天下中而作佛事。是为第二泛博佛事。

“佛子，统统诸佛能于一念起不成说不成说天下微尘数步，一一步过不成说不成说佛刹微尘数国土，如是而行，经统统天下微尘数劫。佛子，借使有一大金刚山，与上所经统统佛刹其量正等。如是量等大金刚山，有不成说不成说佛刹微尘数，诸佛能以如是诸山置一毛孔。佛身毛孔与法界中统统众生毛孔数等，一一毛孔悉置尔许大金刚山，持尔许山游行十方，入尽虚空统统天下，从于前际尽将来际，统统诸劫无有歇息，佛身无损亦不劳倦，心常在定无有狼藉。是为诸佛第三大那罗延幢勇健法。

“佛子，统统诸佛心无停滞，于百千亿那由他不成说不成说劫，恒善清净。去、来、现在统统诸佛同一体性，无浊、无翳，无我、无我所，非内、非外，了境空寂，不生妄图；无所依，无所作，不住诸相，永断别离；赋性清净，舍离统统攀登忆念，于统统法常无违诤；住于实际，离欲清净，入真法界，演说无尽；离量、非量统统妄图，绝为、有为统统言说，于不成说无边疆界悉已通达；无碍无尽聪明便利，成绩十力统统功德寂静清净，演说各种无量诸法，皆与实相不相违背；于诸法界三世诸法，悉等无异，究竟安闲；入统统法最胜之藏，统统法门正念不惑，安住十方统统佛刹而无动转；得不竭智，知统统法究竟无余，尽诸有漏，心善摆脱，慧善摆脱，住于实际，通达无碍，心常正定；于三世法及以统统众生心行，一念了达，皆无停滞。是为诸佛第八大那罗延幢勇健法。