第51章 如来出现品第三十七之一[第3页/共8页]

十方国土碎为尘，或有算计知其数；如来一毛功德量，千万亿劫无能说。

比方空云澍大雨，能灭能起亦能断，统统珍宝悉能成，三千统统皆别离。

“复次，佛子，比方日出于阎浮提，无量众生皆得饶益。所谓：破暗作明，变湿令燥，发展草木，成熟谷稼，廓彻虚空，开敷莲华，行者见道，居者办业。何故故？日轮普放无量光故。佛子，如来智日亦复如是，以无量事普益众生。所谓：灭恶生善，破愚为智，大慈救护，大悲度脱；令其增加根、力、觉分；令生坚信，舍离浊心；令得见闻，不坏因果；令得天眼，见殁生处；令心无碍，不坏善根；令智修明，开敷觉华；令其发心，成绩本行。何故故？如来泛博聪明日身，放无量光普晖映故。佛子，是为如来身第三相，诸菩萨摩诃萨应如是见。

法王呈现亦如是，统统众生获其利，如有见闻及靠近，悉使灭除诸惑恼。

导师放此大光亮，震惊十方诸天下，已现无量神通力，而复还来入我身。

愿以人缘及比方，演说妙法呼应义，众生闻已发大心，疑尽智净如虚空。

如有医王善方术，如有见者病皆愈，命虽已尽药涂身，令其作务悉如初。

“佛子，诸菩萨摩诃萨应云何见如来、应、正等觉身？

比方海中有宝王，普出无量诸光亮，众生触者同其色，如有见者眼清净。

“佛子，菩萨摩诃萨知如来呈现，则知无量；知成绩无量行故，则知泛博；知周遍十方故，则知无来去；知离生住灭故，则知无行、无所行；知离心、意、识故，则知无身；知如虚空故，则知划一；知统统众生皆无我故，则知无尽；知遍统统刹无有尽故，则知无退；知尽后际无断绝故，则知无坏；知如来智无有对故，则知无二；知划一察看为、有为故，则知统统众生皆得饶益，本愿回向安闲满足故。”

如有得闻如来名，若现在世若涅槃，于彼福藏生坚信，有多么利愿宣说！

比方劫初云澍雨，而起四种大风轮，众生善根菩萨力，成此三千各安住。

“复次，佛子，比方大云雨一味水，随其所雨，无量不同。如来呈现亦复如是，雨于大悲一味法水，随宜说法，无量不同。佛子，是为如来、应、正等觉呈现第六相，菩萨摩诃萨应如是知。

十方统统诸天下，悉能震惊无不足，未曾可骇一众生，善逝威神力如是。

了知诸法性寂灭，如鸟飞空无有迹，以本愿力现色身，令见如来大神变。

“复次，佛子，比方众生以业力故，大云降雨，来无所从，去无所至。如来、应、正等觉亦复如是，以诸菩萨善根力故，兴大法云，雨大法雨，亦无所向来，无所至去。佛子，是为如来、应、正等觉呈现第三相，菩萨摩诃萨应如是知。

如遍统统国土中，诸佛所现寂静身，愿以妙音及因喻，示佛菩提亦如彼。

如来呈现亦如是，普雨法雨充法界，统统劣意无能持，唯除清净泛博心。

诸天初见莲华瑞，知佛当出世欢乐；水缘风力起人间，宫殿山川悉建立。

比方空中澍大雨，无所向来无所去，作者受者悉亦无，天然如是普充洽。

诸佛真身亦如是，统统法界无不遍，不成得见不成取，为化众生而现形。

“比方虚空遍十方，若色非色有非有，三世众生身国土，如是普在无边沿。

时，此道场统统大众身心主动，生大欢乐，作如是念：“甚奇罕见！今者如来放大光亮，必当演说甚深大法。”