第51章 如来出现品第三十七之一[第4页/共8页]

如有见佛大法王，靠近增加诸善根，愿说彼诸功德藏，众生见已何所获？

比方实际而非际，普在三世亦非普；导师境地亦如是，遍于三世皆无碍。

“佛子，诸菩萨摩诃萨应于无量处见如来身。何故故？诸菩萨摩诃萨不该于一法、一事、一身、一国土、一众生见于如来，应遍统统处见于如来。佛子，比方虚空遍至统统色、非色处，非至、非不至。何故故？虚空无身故。如来身亦如是，遍统统处，遍统统众生，遍统统法，遍统统国土，非至、非不至。何故故？如来身无身故，为众生故示现其身。佛子，是为如来身第一相，诸菩萨摩诃萨应如是见。

十力法雨亦如是，灭惑起善断诸见，统统智宝皆使成，众生心乐悉别离。

比方空云澍大雨，统统无能数其滴，唯除三千安闲王，具功德力悉了然。

如来呈现亦如是，先起无边菩萨行，次化乐寂诸缘觉，次声闻众后众生。

尔时，普贤菩萨摩诃萨欲重明此义而说颂言：

决定法中能善学，无量菩萨皆来集，令我建议问法心，是故我今请法王。

十方统统诸天下，悉能震惊无不足，未曾可骇一众生，善逝威神力如是。

比方梵王住自宫，普现三千诸梵处，统统人天咸得见，实不兼顾向于彼。

善逝光亮亦如是，先照菩萨次缘觉，后照声闻及众生，而佛本来无动念。

诸天初见莲华瑞，知佛当出世欢乐；水缘风力起人间，宫殿山川悉建立。

“复次，佛子，比方三千大千天下将欲成时，大云降雨，名曰洪霔，统统方处所不能受、所不能持，唯除大千界将欲成时。佛子，如来、应、正等觉亦复如是，兴大法云，雨大法雨，名成绩如来呈现，统统二乘心志狭劣所不能受、所不能持，唯除诸大菩萨心相续力。佛子，是为如来、应、正等觉呈现第二相，菩萨摩诃萨应如是知。

如人持尺量虚空，复有随行计其数，虚空边沿不成得，如来境地亦如是。

时，此道场统统大众身心主动，生大欢乐，作如是念：“甚奇罕见！今者如来放大光亮，必当演说甚深大法。”

此诸菩萨咸恭敬，于奥妙义生渴慕，愿以净心具开演，如来呈现泛博法！”

导师所现于身业，语业心业诸境地，转妙法轮般涅槃，统统善根我今说。

如来宿善大光亮，巧别菩萨与其记；统统智轮体皆净，各能开示诸佛法。

无信众生不见佛，而佛亦为兴义利，闻名及以触光亮，是以乃至得菩提。

“佛子，菩萨摩诃萨知如来呈现，则知无量；知成绩无量行故，则知泛博；知周遍十方故，则知无来去；知离生住灭故，则知无行、无所行；知离心、意、识故，则知无身；知如虚空故，则知划一；知统统众生皆无我故，则知无尽；知遍统统刹无有尽故，则知无退；知尽后际无断绝故，则知无坏；知如来智无有对故，则知无二；知划一察看为、有为故，则知统统众生皆得饶益，本愿回向安闲满足故。”

善逝宝王亦如是，悉满所求诸欲乐，无信众生不见佛，非是善逝心弃舍。

真如离妄恒沉寂，无生无灭普周遍；诸佛境地亦复然，体性划一不增减。