第51章 如来出现品第三十七之一[第5页/共8页]

已升无相境地岸，而现妙相寂静身，放于离垢千光亮，破魔军众咸令尽。

比方净月在虚空，能蔽众星示盈缺，统统水中皆现影，诸有观瞻悉对前。

尔时，如来即于口中放大光亮，名无碍恐惧，百千亿阿僧祇光亮觉得家属。普照十方尽虚空等法界统统天下，右绕十匝，闪现如来各种安闲，开悟无量诸菩萨众，震惊统统十方天下，除灭统统诸恶道苦，映蔽统统诸魔宫殿，显现统统诸佛如来坐菩提座成等正觉及以统统道场众会；作是事已，而来右绕菩萨众会，入普贤菩萨摩诃萨口。其光入已，普贤菩萨身及师子座，过于本时及诸菩萨身座百倍，唯除如来师子之座。

比方天下既建立，统统众生获其利，地水所住及空居，二足四足皆蒙益。

十方千万诸佛土，亿那由他无量劫，现在所集菩萨众，于彼统统悉难见。

尔时，普贤菩萨摩诃萨欲重明此义而说颂言：

比方空云澍大雨，能灭能起亦能断，统统珍宝悉能成，三千统统皆别离。

比方空云澍大雨，统统无能数其滴，唯除三千安闲王，具功德力悉了然。

“比方虚空遍十方，若色非色有非有，三世众生身国土，如是普在无边沿。

无信众生不见佛，而佛亦为兴义利，闻名及以触光亮，是以乃至得菩提。

“善哉无碍大聪明，善觉无边划一境，愿说无量佛所行，佛子闻已皆欣庆！

“复次，佛子，比方医王善知众药及诸咒论，阎浮提中诸统统药用无不尽，复之宿世诸善根力、大明咒力，为便利故，众生见者病无不愈。彼大医王知命将终，作是念言：‘我命终后，统统众生无所依怙，我今宜应为现便利。’是时，医王合药涂身，明咒力持，令其终后身不分离、不萎不枯，威仪视听与本无别，凡所疗治悉得除差。佛子，如来、应、正等觉无上医王亦复如是，于无量百千亿那由他劫，炼治法药已得成绩，修学统统便利善巧大明咒力皆到此岸，善能除灭统统众生诸烦恼病及住寿命；经无量劫，其身清净无有思虑、无有动用，统统佛事何尝歇息，众生见者诸烦恼病悉得毁灭。佛子，是为如来身第八相，诸菩萨摩诃萨应如是见。

“复次，佛子，比方大云降霔大雨，大千天下统统众生，无能知数，若欲算计，徒令发疯；唯大千天下主──摩醯首罗，以畴昔所修善根力故，乃至一滴无不了然。佛子，如来、应、正等觉亦复如是，兴大法云，雨大法雨，统统众生、声闻、独觉所不能知，若欲考虑，心必狂乱；唯除统统人间主──菩萨摩诃萨，以畴昔所修觉慧力故，乃至一文一句，入众生心，无不了然。佛子，是为如来、应、正等觉呈现第四相，菩萨摩诃萨应如是知。

了知诸法性寂灭，如鸟飞空无有迹，以本愿力现色身，令见如来大神变。

诸佛日出亦如是，发展人天众善行，永除痴暗得智明，恒受尊荣统统乐。

导师放此大光亮，震惊十方诸天下，已现无量神通力，而复还来入我身。

“复次，佛子，如依虚空起四风轮，能持水轮。多么为四？一名安住，二名常住，三名究竟，四名坚毅。此四风轮能持水轮，水轮能持大地令不散坏。是故说：地轮依水轮，水轮依风轮，风轮依虚空，虚空无所依。虽无所依，能令三千大千天下而得安住。佛子，如来呈现亦复如是，依无碍慧光亮起佛四种大智风轮，能持统统众生善根。多么为四？所谓：普摄众生皆令欢乐大智风轮，建立正法律诸众生皆生爱乐大智风轮，保护统统众生善根大智风轮，具统统便利通达无漏界大智风轮。是为四。佛子，诸佛世尊，大慈救护统统众生，大悲度脱统统众生，大慈大悲遍及饶益。然大慈大悲依风雅便善巧，风雅便善巧依如来呈现，如来呈现依无碍慧光亮，无碍慧光亮无有所依。佛子，是为如来、应、正等觉呈现第九相，菩萨摩诃萨应如是知。