第51章 如来出现品第三十七之一[第8页/共8页]

如来呈现亦如是，先起无边菩萨行，次化乐寂诸缘觉，次声闻众后众生。

“复次，佛子，比方三千大千天下既成绩已，饶益无量各种众生。所谓：水族众生得水饶益，陆地众生得地饶益，宫殿众生得宫殿饶益，虚空众生得虚空饶益。如来呈现亦复如是，各种饶益无量众生。所谓：见佛生欢乐者，得欢乐益；住净戒者，得净戒益；住诸禅定及无量者，得圣出世大神通益；住法门光亮者，得因果不坏益；住无统统光亮者，得统统法不坏益。是故说言：‘如来呈现，饶益统统无量众生。’佛子，是为如来、应、正等觉呈现第十相，菩萨摩诃萨应如是知。

尔时，普贤菩萨摩诃萨欲重明此义而说颂言：

谁于大仙深境地，而能实在具开演？谁是如来法宗子？人间尊导愿显现！”

“复次，佛子，比方三千大千天下大梵天王，以少便利于大千天下普现其身，统统众生皆见梵王现在己前，而此梵王亦不兼顾、无各种身。佛子，诸佛如来亦复如是，无有别离，无有戏论，亦不兼顾，无各种身，而随统统众生心乐示现其身，亦不作念现多少身。佛子，是为如来身第七相，诸菩萨摩诃萨应如是见。

善逝光亮亦如是，先照菩萨次缘觉，后照声闻及众生，而佛本来无动念。

如有大雨名洪澍，无有处所能容受，唯除天下将成时，清净虚空大风力。

比方劫初云澍雨，而起四种大风轮，众生善根菩萨力，成此三千各安住。

如来呈现亦如是，普雨法雨充法界，统统劣意无能持，唯除清净泛博心。

最胜医王亦如是，具足便利统统智，以昔妙行现佛身，众生见者烦恼灭。

“复次，佛子，比方三千大千天下初始成时，先成色界诸天宫殿，次成欲界诸天宫殿，次成于人及余众生诸所住处。佛子，如来呈现亦复如是，先起菩萨诸行聪明，次起缘觉诸行聪明，次起声闻善根诸行聪明，次起其他众生有为善根诸行聪明。佛子，比方大云雨一味水，随诸众生善根异故，所起宫殿各种分歧。如来大悲一味法雨，随众生器而有不同。佛子，是为如来、应、正等觉呈现第七相，菩萨摩诃萨应如是知。