第60章 离世间品第三十八之七[第3页/共9页]

深知窜改法，善应众生心，示现各种身，而皆无所著。

方丈统统劫，智者大欣喜，深切及依止，恐惧无迷惑。

菩萨须弥山，超出于人间，神通三昧峰，大心安不动；

穷于无数劫，说彼行无尽，我今说少分，如大地一尘。

“佛子，如来、应、正等觉转大法轮有十种事。多么为十？一者、具足清净四恐惧智；二者、出世四辩随顺音声；三者、善能开阐四真谛相；四者、随顺诸佛无碍摆脱；五者、能令众生心皆净信；六者、统统言说皆不唐捐，能拔众生诸苦毒箭；七者、大悲愿力之所加持；八者、随出音声遍及十方统统天下；九者、于阿僧祇劫说法不竭；十者、随所说法皆能生起根、力、觉道、禅定、摆脱、三昧等法。佛子，诸佛如来转于法轮，有如是等无量种事。

菩萨如莲华，慈根安隐茎，聪明为众蕊，戒品为香洁。

便利为枝干，五度为繁密，定叶神通华，统统智为果。

尔时，十方诸佛皆现普贤菩萨前，赞言：“善哉！善哉！佛子，乃能说此诸菩萨摩诃萨功德行处决定义华普入统统佛法出人间法门品。佛子，汝已善学此法，善说此法。汝以能力护持此法，我等诸佛悉皆随喜；如我等诸佛随喜于汝，统统诸佛悉亦如是。佛子，我等诸佛悉共同心护持此经，令现在、将来诸菩萨众未曾闻者皆当得闻。”

菩萨安闲天，超越存亡地，境地常清净，聪明无退转，

香华众妓乐，幢幡及宝盖，恒以深净心，扶养于诸佛。

现住兜率天，又现彼命终；示现住母胎，亦现微细趣。

决定别离说，统统诸佛法，普使诸群生，闻之大欢乐。

“佛子，菩萨摩诃萨现孺子地已，以十变乱现处王宫。多么为十？所谓：为令宿世同业众生善根成熟故，现处王宫；为显现菩萨善根力故，现处王宫；为诸人、天耽著乐具，示现菩萨大威德乐具故，现处王宫；顺五乱世众生心故，现处王宫；为现菩萨大威德力能于深宫入三昧故，现处王宫；为令宿世同愿众生满其意故，现处王宫；欲令父母、亲戚、家属满所愿故，现处王宫；欲以妓乐出妙法音扶养统统诸如来故，现处王宫；欲于宫内住奥妙三昧，始从成佛乃至涅槃皆示现故，现处王宫；为随顺保护诸佛法故，现处王宫。是为十。最后身菩萨如是示现处王宫已，然后削发。

聪明巧便利，了世皆如幻，而能现人间，无边诸幻法。

深心增胜心，阔别于谄诳；各种决定解，普入于人间。

菩萨正法城，般若觉得墙，忸捏为深堑，聪明为却敌，

如是统统智，无尽无所依，我今当演说，令众生欢乐。

一身能示现，无量不同身，偶然无境地，普应统统众。

菩萨以统统，各种寂静刹，置于一毛孔，实在悉令见。

比方净日月，皎镜在虚空，影现于众水，不为水所杂。

“于无量劫修苦行，从无量佛正法生，令无量众住菩提，彼无等行听我说。

“佛子，如来、应、正等觉作佛事已，观十种义故，示般涅槃。多么为十？所谓：示统统行实无常故；示统统有为非安隐故；示大涅槃是安隐处，无怖畏故；以诸人、天乐著色身，为现色身是无常法，令其愿住净法身故；示无常力不成转故；示统统有为不随心住，不安闲故；示统统三有皆如变幻，不坚牢故；示涅槃性究竟坚牢，不成坏故；示统统法无生无起而有堆积、散坏相故；佛子，诸佛世尊作佛事已，所愿满已，转法轮已，应化度者皆化度已，有诸菩萨应受尊号成记莂已，法应如是入于稳定大般涅槃。佛子，是为如来、应、正等觉观十义故，示般涅槃。