第60章 离世间品第三十八之七[第4页/共9页]

此诸菩萨行，奥妙转增上，无量劫修行，其心不厌足。

比方山谷中，及以宫殿间，各种皆呼应，而实无别离。

菩萨功德河，恒顺正道流；菩萨精进桥，广度诸群品。

降魔成正觉，转无上法轮，所现悉已终，入于大涅槃。

如人睡梦中，造作各种事，虽经亿千岁，一夜未终尽。

菩萨净法轮，当知亦如是，现人间心水，不为世所杂。

菩萨力如帐，能遮烦恼尘；菩萨智如幢，能摧我慢敌。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种生。多么为十？所谓：阔别愚痴正念正知生；放大光亮网普照三千大千天下生；住最后有更不受后身生；不生不起生；知三界如幻生；于十方天下普现身生；证统统智智身生；放统统佛光亮普憬悟统统众生身生；入大智察看三昧身生；佛子，菩萨生时，震惊统统佛刹，摆脱统统众生，除灭统统恶道，映蔽统统诸魔，无量菩萨皆来集会。佛子，是为菩萨摩诃萨十种生，为调伏众生故，如是示现。

或现行成满，得忍无别离；或现平生系，诸佛与灌顶。

深切无数劫，皆悉到此岸；无量劫一念，一念无量劫。

虽令无量众，安住佛功德；众生及法中，毕竟无所取。

心识如同幻，示现各种事；如是知诸蕴，智者无所著。

悉知众生根，上中下分歧；亦知根转移，应化不该化；

普以四辩才，雨八功德水，润洽于统统，令除烦恼热。

菩萨以统统，各种寂静刹，置于一毛孔，实在悉令见。

佛放法光亮，令彼得开敷，不著有为水，见者皆欣乐。

永离烦恼身，而现安闲身，知法不成说，而作各种说。

统统诸佛所，灌顶受尊记，广施众圣财，菩提分珍宝。

三界识心内，随时有增减；二乘星宿中，统统无俦匹。

“佛子，菩萨摩诃萨往诣道场有十种事。多么为十？所谓：诣道场时，晖映统统天下；诣道场时，震惊统统天下；诣道场时，于统统天下普现其身；诣道场时，憬悟统统菩萨及统统宿世同业众生；诣道场时，示现道场统统寂静；诣道场时，随诸众生心之所欲，而为现身各种威仪，及菩提树统统寂静；诣道场时，现见十方统统如来；诣道场时，举足、下足常入三昧，念念成佛无有超隔；诣道场时，统统天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、释、梵、护世统统诸王各不相知，而兴各种上妙扶养；诣道场时，以无碍智，普观统统诸佛如来于统统天下修菩萨行而成正觉。是为十。菩萨以此教养众生。

或现为佛身，宴坐无量刹；或修不退道，积集菩提具。