第60章 离世间品第三十八之七[第5页/共9页]

如有靠近者，同其聪明色，迥绝众境地，统统无不睹。

道及无量道，乃至寂静道，次第善安住，悉皆无所著。

能于一念中，普现三世心，欲色无色界，统统各种事。

以此诸尘刹，复更末为尘；如是尘可知，菩萨智难量。

于一毛孔中，放无量光亮；日月星宿光，摩尼珠火光，

或现初发心，好处于人间；或现久修行，泛博无边沿，

“佛子，菩萨摩诃萨现孺子地已，以十变乱现处王宫。多么为十？所谓：为令宿世同业众生善根成熟故，现处王宫；为显现菩萨善根力故，现处王宫；为诸人、天耽著乐具，示现菩萨大威德乐具故，现处王宫；顺五乱世众生心故，现处王宫；为现菩萨大威德力能于深宫入三昧故，现处王宫；为令宿世同愿众生满其意故，现处王宫；欲令父母、亲戚、家属满所愿故，现处王宫；欲以妓乐出妙法音扶养统统诸如来故，现处王宫；欲于宫内住奥妙三昧，始从成佛乃至涅槃皆示现故，现处王宫；为随顺保护诸佛法故，现处王宫。是为十。最后身菩萨如是示现处王宫已，然后削发。

虽离于名色，而现各种相；统统诸众生，莫能测其道。

阔别于诸著，演说心划一，出世于聪明，窜改得菩提。

手足及腹藏，金刚觉得心，被以慈哀甲，具足众器仗。

“于无量劫修苦行，从无量佛正法生，令无量众住菩提，彼无等行听我说。

或现行成满，得忍无别离；或现平生系，诸佛与灌顶。

统统诸佛所，灌顶受尊记，广施众圣财，菩提分珍宝。

永离人间诸诳幻，各种窜改示众生，心生住灭现众事，说彼所能令众喜。

既破烦恼贼，亦殄众魔怨，统统诸外道，见之无不散。

道场师子座，梵卧空为住，所行及察看，普照如来境。

或现为比丘，沉寂调其心；或现安闲王，统理人间法。

福德悉成满，聪明如利剑，普照乐多闻，了然趣向法。

高张神力盖，迥建聪明幢，忍力不摆荡，直破魔王军。

广开摆脱门，正念恒戍守，四谛坦霸道，六通集兵仗，

菩萨如莲华，慈根安隐茎，聪明为众蕊，戒品为香洁。

智首明达眼，菩提行动耳，清净戒为鼻，灭暗无停滞。

其心常寂灭，清净如虚空，而普寂静刹，示现统统众。

香华众妓乐，幢幡及宝盖，恒以深净心，扶养于诸佛。

便利清净目，聪明金刚杵，于法得安闲，以道化群生。

世智皆安闲，妙用无停滞，众生统统刹，及以各种法。

菩萨功德河，恒顺正道流；菩萨精进桥，广度诸群品。

于一微尘中，普见统统佛；十方统统处，无处而不有。

身愿与境地，聪明神通等，示现于人间，无量百千亿。

虽知诸法相，如幻悉空寂，而以悲愿心，及佛威神力，

掌持无量刹，遍往身无倦，还来置本处，众生不知觉。

大心无边岸，统统智为潮，众生莫能测，说之不成尽。

决定别离说，统统诸佛法，普使诸群生，闻之大欢乐。

或现为帝释，或现为梵王，或天女环绕，或时独宴默。

“佛子，如来、应、正等觉转大法轮有十种事。多么为十？一者、具足清净四恐惧智；二者、出世四辩随顺音声；三者、善能开阐四真谛相；四者、随顺诸佛无碍摆脱；五者、能令众生心皆净信；六者、统统言说皆不唐捐，能拔众生诸苦毒箭；七者、大悲愿力之所加持；八者、随出音声遍及十方统统天下；九者、于阿僧祇劫说法不竭；十者、随所说法皆能生起根、力、觉道、禅定、摆脱、三昧等法。佛子，诸佛如来转于法轮，有如是等无量种事。