第60章 离世间品第三十八之七[第6页/共9页]

或现巧术女，或现修苦行，或现受五欲，或现入诸禅。

如有靠近者，同其聪明色，迥绝众境地，统统无不睹。

菩萨正法日，呈现于人间，戒品美满轮，神足速疾行，

如是统统智，无尽无所依，我今当演说，令众生欢乐。

统统众生心，念念可数知；佛子诸功德，说之不成尽。

成绩划一智，演说最胜法，能持具妙辩，逮得法王处。

及以诸天光，统统皆映蔽，灭诸恶道苦，为说无上法。

国土众生法，次第悉皆见；经无量劫数，究竟不成尽。

或现声闻相，或复现缘觉，到处般涅槃，不舍菩提行。

心识如同幻，示现各种事；如是知诸蕴，智者无所著。

“佛子，如来、应、正等觉转大法轮有十种事。多么为十？一者、具足清净四恐惧智；二者、出世四辩随顺音声；三者、善能开阐四真谛相；四者、随顺诸佛无碍摆脱；五者、能令众生心皆净信；六者、统统言说皆不唐捐，能拔众生诸苦毒箭；七者、大悲愿力之所加持；八者、随出音声遍及十方统统天下；九者、于阿僧祇劫说法不竭；十者、随所说法皆能生起根、力、觉道、禅定、摆脱、三昧等法。佛子，诸佛如来转于法轮，有如是等无量种事。

“佛子，菩萨摩诃萨现孺子地已，以十变乱现处王宫。多么为十？所谓：为令宿世同业众生善根成熟故，现处王宫；为显现菩萨善根力故，现处王宫；为诸人、天耽著乐具，示现菩萨大威德乐具故，现处王宫；顺五乱世众生心故，现处王宫；为现菩萨大威德力能于深宫入三昧故，现处王宫；为令宿世同愿众生满其意故，现处王宫；欲令父母、亲戚、家属满所愿故，现处王宫；欲以妓乐出妙法音扶养统统诸如来故，现处王宫；欲于宫内住奥妙三昧，始从成佛乃至涅槃皆示现故，现处王宫；为随顺保护诸佛法故，现处王宫。是为十。最后身菩萨如是示现处王宫已，然后削发。

“佛子，菩萨摩诃萨往诣道场有十种事。多么为十？所谓：诣道场时，晖映统统天下；诣道场时，震惊统统天下；诣道场时，于统统天下普现其身；诣道场时，憬悟统统菩萨及统统宿世同业众生；诣道场时，示现道场统统寂静；诣道场时，随诸众生心之所欲，而为现身各种威仪，及菩提树统统寂静；诣道场时，现见十方统统如来；诣道场时，举足、下足常入三昧，念念成佛无有超隔；诣道场时，统统天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、释、梵、护世统统诸王各不相知，而兴各种上妙扶养；诣道场时，以无碍智，普观统统诸佛如来于统统天下修菩萨行而成正觉。是为十。菩萨以此教养众生。

如知一无量，统统悉亦然；随其所通达，教诸未学者。

示现如是等，泛博诸神变；如是诸境地，环球莫能知。

空为澄净池，觉分菡萏华，神力自寂静，三昧常文娱。

彼诸菩萨行，无量劫修习，泛博无有边，我今说少分。

诸处悉空寂，如构造动转；诸界性永离，妄现于人间。

比方山谷中，及以宫殿间，各种皆呼应，而实无别离。

三界识心内，随时有增减；二乘星宿中，统统无俦匹。

菩萨亦如是，以便利智幻，各种皆示现，充满于人间。

现住兜率天，又现彼命终；示现住母胎，亦现微细趣。

发于普贤心，及修其行愿，慈悲人缘力，趣道意清净。