首页 > 大方广佛华严经八十卷 > 第63章 入法界品第三十九之三
坚毅如金刚，善巧如变幻，统统无停滞，令我载此乘！
时，海云比丘告善财言：“善男人，汝已发阿耨多罗三藐三菩提心耶？”
妙智清净月，大慈无垢轮，统统悉施安，愿垂照察我！
“发菩提心者，所谓：发大悲心，普救统统众生故；发大慈心，等祐统统人间故；发安乐心，令统统众生灭诸苦故；发饶益心，令统统众生离恶法故；发哀愍心，有怖畏者咸保护故；发无碍心，舍离统统诸停滞故；发泛博心，统统法界咸遍满故；发无边心，等虚空界无不往故；发宽博心，悉见统统诸如来故；发清净心，于三世法智无违故；发聪明心，普入统统聪明海故。
常转布施轮，恒涂净戒香，忍辱牢寂静，令我载此乘！
若入便利海，安住佛菩提，能随导师学，当作统统智。
住佛正见地，长佛功德树，雨佛妙法华，示我菩提道！
妙智清净日，大悲美满轮，能竭烦恼海，愿赐少察看！
已发泛博愿，除灭众生苦，普为诸人间，修行菩萨行。
身被忍辱甲，手提聪明剑，安闲降魔军，愿垂拔济我！
禅定三昧箱，聪明便利轭，调伏不退转，令我载此乘！
尔时，文殊师利菩萨如是察看善财孺子已，安抚开喻，而为演说统统佛法，所谓：说统统佛积集法，说统统佛相续法，说统统佛次第法，说统统佛众会清净法，说统统佛法轮化导法，说统统佛色身相好法，说统统佛法身成绩法，说统统佛言辞辩才法，说统统佛光亮晖映法，说统统佛划一无二法。尔时，文殊师利孺子为善财孺子及诸大众说此法已，殷勤劝喻，增加权势，令其欢乐，发阿耨多罗三藐三菩提心，又令忆念畴昔善根；作是事已，即于其处，复为众生随宜说法，然后而去。
时，德云比丘告善财言：“善哉！善哉！善男人，汝已能发阿耨多罗三藐三菩提心，复能叨教诸菩萨行。如是之事，难中之难，所谓：求菩萨行，求菩萨境地，求菩萨出离道，求菩萨清净道，求菩萨清净泛博心，求菩萨成绩神通，求菩萨示现摆脱门，求菩萨示现人间所功课，求菩萨随顺众生心，求菩萨存亡涅槃门，求菩萨察看有为、有为心无所著。
“善男人，我住此海门国十有二年，常以大海为其境地，所谓：思惟大海泛博无量，思惟大海甚深难测，思惟大海渐次深广，思惟大海无量众宝奇妙寂静，思惟大海积无量水，思惟大海水色分歧不成思议，思惟大海无量众生之所住处，思惟大海容受各种大身众生，思惟大海能受大云所雨之雨，思惟大海无增无减。
善知邪正道，别离心无怯；统统决了人，示我菩提路！
“善哉功德藏，能来至我所，建议大悲心，勤求无上觉。
“我从于彼如来之所闻此法门，受持读诵，忆念察看。借使有人，以大海量墨，须弥聚笔，誊写于此普眼法门，一品中一门，一门中一法，一法中一义，一义中一句，不得少分，何况能尽？
时，善财孺子见是事已，心生欢乐，合掌还礼，作如是言：“圣者，我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何修行佛法？云何积集佛法？云何备具佛法？云何熏习佛法？云何增加佛法？云何总摄佛法？云何究竟佛法？云何净治佛法？云何深净佛法？云何通达佛法？我闻圣者善能诱诲，唯愿慈哀，为我宣说：菩萨云何不舍见佛，常于其所精勤修习？菩萨云何不舍菩萨，与诸菩萨同一善根？菩萨云何不舍佛法，悉以聪明而得明证？菩萨云何不舍大愿，能普好处统统众生？菩萨云何不舍众行，住统统劫心无疲厌？菩萨云何不舍佛刹，普能严净统统天下？菩萨云何不舍佛力，悉能知见如来安闲？菩萨云何不舍有为亦复不住，普于统统诸风趣中如同窜改，示受存亡，修菩萨行？菩萨云何不舍闻法，悉能领受诸佛正教？菩萨云何不舍智光，普入三世智所行处？”