第64章 入法界品第三十九之四[第3页/共8页]

从胸前卍字中，出无数百千亿阿修罗王，皆悉示现不成思议安闲幻力，令百天下皆大震惊，统统海水天然涌沸，统统山王相互打击，诸天宫殿无不摆荡，诸魔光亮无不埋没，诸魔兵众无不摧伏；普令众生，舍憍慢心，除怒害心，破烦恼山，息众恶法，长无斗诤，永共驯良；复以幻力，开悟众生，令灭罪过，令怖存亡，令出诸趣，令离染著，令住无上菩提之心，令修统统诸菩萨行，令住统统诸波罗蜜，令入统统诸菩萨地，令观统统奥妙法门，令知统统诸佛便利。如是所作，周遍法界。

弥伽遽即下师子座，于善财所五体投地，散金银华无价宝珠，及以上妙碎末栴檀、无量种衣以覆其上，复散无量各种香华、各种供具觉得扶养，然后起立而称叹言：“善哉！善哉！善男人，乃能发阿耨多罗三藐三菩提心。善男人，如有能发阿耨多罗三藐三菩提心，则为不竭统统佛种，则为严净统统佛刹，则为成熟统统众生，则为了达统统法性，则为悟解统统业种，则为美满统统诸行，则为不竭统统大愿，则照实解离贪种性，则能明见三世不同，则令信解永得坚毅，则为统统如来所持，则为统统诸佛忆念，则与统统菩萨划一，则为统统贤圣赞喜，则为统统梵王礼觐，则为统统上帝扶养，则为统统夜叉保护，则为统统罗刹侍卫，则为统统龙王驱逐，则为统统紧那罗王歌颂赞叹，则为统统诸人间主称扬庆悦，则令统统诸众生界悉得安隐。所谓：令舍恶趣故，令出难处故，断统统贫困底子故，生统统天人欢愉故，遇善知识靠近故，闻泛博法受持故，生菩提心故，净菩提心故，照菩萨道故，入菩萨智故，住菩萨地故。

过此已后，海幢比丘从三昧出。善财孺子赞言：“圣者，罕见独特！如此三昧最为甚深，如此三昧最为泛博，如此三昧境地无量，如此三昧神力难思，如此三昧光亮无等，如此三昧寂静无数，如此三昧能力难制，如此三昧境地划一，如此三昧普照十方，如此三昧好处无穷，以能除灭统统众生无量苦故。所谓：能令统统众生离费事故，出天国故，免牲口故，闭诸难门故，开人、天道故，令人、天众生喜乐故，令其爱乐禅境地故，能令增加有为乐故，能为显现出有乐故，能为激发菩提心故，能使增加福智行故，能令增加大悲心故，能令生起大愿力故，能令了然菩萨道故，能使寂静究竟智故，能令趣入大乘境故，能令照了普贤行故，能令证得诸菩萨地智光亮故，能令成绩统统菩萨诸愿行故，能令安住统统智智境地中故。圣者，此三昧者，名为多么？”

“善男人，我入出此摆脱门时，即见东方阎浮檀金光亮天下，龙安闲王如来、应、正等觉，道场众会之所环绕，毗卢遮那藏菩萨而为上首；又见南边速疾力天下，普香如来、应、正等觉，道场众会之所环绕，心王菩萨而为上首；又见西方香光天下，须弥灯王如来、应、正等觉，道场众会之所环绕，无碍心菩萨而为上首；又见北方法衣幢天下，不成坏金刚如来、应、正等觉，道场众会之所环绕，金刚步英勇菩萨而为上首；又见东北方统统上妙宝天下，无所得境地眼如来、应、正等觉，道场众会之所环绕，无所得善窜改菩萨而为上首；又见东南边香焰光音天下，香灯如来、应、正等觉，道场众会之所环绕，金刚焰慧菩萨而为上首；又见西南边聪明日普光亮天下，法界轮幢如来、应、正等觉，道场众会之所环绕，现统统窜改幢菩萨而为上首；又见西北方普清净天下，统统佛宝高胜幢如来、应、正等觉，道场众会之所环绕，法幢王菩萨而为上首；又见上方佛次第呈现无尽天下，无边聪明光美满幢如来、应、正等觉，道场众会之所环绕，法界门幢王菩萨而为上首；又见下方佛光亮天下，无碍智幢如来、应、正等觉，道场众会之所环绕，统统人间刹幢王菩萨而为上首。