第66章 入法界品第三十九之六[第1页/共8页]

尔时，善财孺子察看思惟善知识教，如同巨海受大云雨无有厌足，作是念言：“善知识教，如同春日，发展统统善法根苗；善知识教，如同满月，凡所照及皆使清冷；善知识教，如夏雪山，能除统统诸兽热渴；善知识教，如芳池日，能开统统善心莲华；善知识教，如大宝洲，各种宝贝充满其心；善知识教，如阎浮树，积集统统福智华果；善知识教，如大龙王，于虚空中游戏安闲；善知识教，如须弥山无量善法，三十三天于中断住；善知识教，如同帝释，众会环绕，无能映蔽，能伏异道、修罗军众。”如是思惟。

父老告言：“善哉！善哉！善男人，汝乃能发阿耨多罗三藐三菩提心。

“善男人，我唯知此菩萨随顺灯摆脱门。如诸菩萨摩诃萨如金刚灯，于如来家真正受生，具足成绩不死命根，常燃智灯无有尽灭，其身坚毅不成沮坏，现于如幻色相之身，如缘起法无量不同，随众生心各各示现，形貌色相世无伦匹，毒刃火警所不能害，如金刚山无能坏者，降伏统统诸魔外道；其身妙好如真金山，于天人中最为殊特，称呼泛博靡不闻知，观诸人间咸对目前，演深法藏如海无尽，放大光亮普照十方。如有见者，必破统统停滞大山，必拔统统不善底子，必令莳植泛博善根。如是之人，难可得见，难可出世；而我云何能知能说彼功德行？

尔时，善财顶礼其足，绕无量匝，合掌而立，白言：“圣者，我为好处统统众生故，为令统统众生出诸磨难故，为令统统众肇究竟安乐故，为令统统众生出世死海故，为令统统众生住宝贝洲故，为令统统众生干枯爱河故，为令统统众生起大慈悲故，为令统统众生舍离欲爱故，为令统统众生渴慕佛智故，为令统统众生出世死郊野故，为令统统众生乐诸佛功德故，为令统统众生出三界城故，为令统统众生入统统智城故，发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行，云何修菩萨道，能为统统众生作依止处？”

“又，善男人，我经行时，一念中，统统十方皆悉现前，聪明清净故；一念中，统统天下皆悉现前，颠末不成说不成说天下故；一念中，不成说不成说佛刹皆悉严净，成绩大愿力故；一念中，不成说不成说众生不同业皆悉现前，满足十力智故；一念中，不成说不成说诸佛清净身皆悉现前，成绩普贤行愿力故；一念中，恭敬扶养不成说不成说佛刹微尘数如来，成绩柔嫩心扶养如来愿力故；一念中，领受不成说不成说如来法，得证阿僧祇不同法方丈法轮陀罗尼力故；一念中，不成说不成说菩萨行海皆悉现前，得能净统统行如因陀坎阱愿力故；一念中，不成说不成说诸三昧海皆悉现前，得于一三昧门入统统三昧门皆令清净愿力故；一念中，不成说不成说诸根海皆悉现前，得了知诸根际于一根中见统统根愿力故；一念中，不成说不成说佛刹微尘数时皆悉现前，得于统统时转法轮众生界尽法轮无尽愿力故；一念中，不成说不成说统统三世海皆悉现前，得了知统统天下中统统三世分位智光亮愿力故。

善财入已，见毗卢遮那藏殿，玻璃为地，琉璃为柱，金刚为壁，阎浮檀金觉得垣墙，百千光亮而为窗牖，阿僧祇摩尼宝而庄校之，宝藏摩尼镜周匝寂静，以人间最上摩尼宝而为庄饰，无数宝收罗覆其上，百令媛铃出妙音声，有如是等不成思议众宝严饰。其慈行童女，皮肤金色，眼绀紫色，发绀青色，以梵音声而演说法。

时，慈行童女告善财言：“善男人，汝应观我宫殿寂静。”