第66章 入法界品第三十九之六[第1页/共8页]

时，善财孺子顶礼其足，绕无数匝，恋慕瞻仰，辞退而行。

尔时，善财孺子于善知识所，起最极尊敬心，生泛博清净解，常念大乘，专求佛智，愿见诸佛，观法境地，无停滞智常现在前，决定了知诸法实际、常住际、统统三世诸顷刻际、如虚空际、无二际、统统法无别离际、统统义无停滞际、统统劫无失坏际、统统如来无边之际；于统统佛心无别离，破众想网，离诸固执，不取诸佛众会道场，亦不取佛清净国土；知诸众生皆无有我，知统统声悉皆如响，知统统色悉皆如影。

尔时，善财孺子受善见比丘教已，忆念诵持，思惟修习，了然决定，于彼法门而得悟入。天、龙、夜叉、乾闼婆众前后环绕，向名闻国，周遍求觅安闲主孺子。

时，善财孺子诣比丘所，顶礼其足，曲躬合掌，白言：“圣者，我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，求菩萨行。我闻圣者善能开示诸菩萨道，愿为我说：菩萨云何学菩萨行？云何修菩萨道？”

尔时，善财孺子忆念所见诸佛之相，合掌瞻仰慈行童女。

“善男人，发阿耨多罗三藐三菩提心，是人可贵。若能发心，是人则能求菩萨行，值遇善知识恒无厌足，靠近善知识恒无劳倦，扶养善知识恒不疲懈，给侍善知识不生忧戚，求觅善知识终不退转，爱念善知识终不放舍，承事善知识无暂歇息，瞻仰善知识无时憩止，积德知识教未曾怠惰，禀善知识心无有误失。

尔时，善财孺子思惟菩萨所住行甚深，思惟菩萨所证法甚深，思惟菩萨所入处甚深，思惟众生微细智甚深，思惟人间依想住甚深，思惟众生所作行甚深，思惟众生心流注甚深，思惟众生如光影甚深，思惟众生名号甚深，思惟众生言说甚深，思惟寂静法界甚深，思惟莳植业行甚深，思惟业庄饰人间甚深。

尔时，善财顶礼其足，绕无量匝，合掌而立，白言：“圣者，我为好处统统众生故，为令统统众生出诸磨难故，为令统统众肇究竟安乐故，为令统统众生出世死海故，为令统统众生住宝贝洲故，为令统统众生干枯爱河故，为令统统众生起大慈悲故，为令统统众生舍离欲爱故，为令统统众生渴慕佛智故，为令统统众生出世死郊野故，为令统统众生乐诸佛功德故，为令统统众生出三界城故，为令统统众生入统统智城故，发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行，云何修菩萨道，能为统统众生作依止处？”

其宅博识，各种寂静，众宝垣墙周匝环绕，四周皆有宝寂静门。善财入已，见优婆夷处于宝座，盛年好色，端方可喜，素服垂发，身无璎珞，其身色相威德光亮，除佛菩萨余无能及。于其宅内，敷十亿座，超出人、天统统统统，皆是菩萨业力成绩。宅中无有衣服、饮食及余统统资生之物，但于其前置一小器。复有一万童女环绕，威仪色相如天采女，妙宝严具庄饰其身，言音美好，闻者高兴，常在摆布，靠近瞻仰，思惟察看，曲躬低首，应其教命。彼诸童女，身出妙香，普熏统统；如有众生遇斯香者，皆不退转，无怒害心，无怨结心，无悭嫉心，无谄诳心，无险曲心，无憎爱心，无瞋恚心，无下劣心，无高慢心，生划一心，起大慈心，发好处心，住律仪心，离贪求心。闻其音者，欢乐主动；见其身者，悉离贪染。

善财入已，见毗卢遮那藏殿，玻璃为地，琉璃为柱，金刚为壁，阎浮檀金觉得垣墙，百千光亮而为窗牖，阿僧祇摩尼宝而庄校之，宝藏摩尼镜周匝寂静，以人间最上摩尼宝而为庄饰，无数宝收罗覆其上，百令媛铃出妙音声，有如是等不成思议众宝严饰。其慈行童女，皮肤金色，眼绀紫色，发绀青色，以梵音声而演说法。