第66章 入法界品第三十九之六[第2页/共8页]

尔时，善财孺子忆念所见诸佛之相，合掌瞻仰慈行童女。

善财见已，顶礼其足，绕无数匝，合掌前住，作如是言：“圣者，我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行？云何修菩萨道？我闻圣者善能诱诲，愿为我说！”

“善男人，我唯知此般若波罗蜜普寂静门。如诸菩萨摩诃萨，其心泛博，等虚空界，入于法界，福德成满，住出世法，远人间行，智眼无瞖，普观法界，慧心泛博如同虚空，统统境地悉皆明见，获无碍地大光亮藏，善能别离统统法义，行于世行不染世法，能益于世非世所坏，普作统统人间依止，普知统统众生心行，随其所应而为说法，于统统时恒得安闲；而我云何能知能说彼功德行？

善财白言：“圣者，此般若波罗蜜普寂静门境地云何？”

“又，善男人，我经行时，一念中，统统十方皆悉现前，聪明清净故；一念中，统统天下皆悉现前，颠末不成说不成说天下故；一念中，不成说不成说佛刹皆悉严净，成绩大愿力故；一念中，不成说不成说众生不同业皆悉现前，满足十力智故；一念中，不成说不成说诸佛清净身皆悉现前，成绩普贤行愿力故；一念中，恭敬扶养不成说不成说佛刹微尘数如来，成绩柔嫩心扶养如来愿力故；一念中，领受不成说不成说如来法，得证阿僧祇不同法方丈法轮陀罗尼力故；一念中，不成说不成说菩萨行海皆悉现前，得能净统统行如因陀坎阱愿力故；一念中，不成说不成说诸三昧海皆悉现前，得于一三昧门入统统三昧门皆令清净愿力故；一念中，不成说不成说诸根海皆悉现前，得了知诸根际于一根中见统统根愿力故；一念中，不成说不成说佛刹微尘数时皆悉现前，得于统统时转法轮众生界尽法轮无尽愿力故；一念中，不成说不成说统统三世海皆悉现前，得了知统统天下中统统三世分位智光亮愿力故。

时，善财孺子闻是语已，举身毛竖，欢乐主动，获得罕见信乐宝心，成绩泛博利众生心，悉能明见统统诸佛出兴次第，悉能通达甚深聪明清净法轮，于统统趣皆随现身，了知三世划一境地，出世无尽功德大海，放大聪明安闲光亮，开三有城统统关钥；顶礼其足，绕无量匝，殷勤瞻仰，辞退而去。

说是语时，无量众生从各种方所、各种天下、各种国土、各种城邑，形类各别，爱欲分歧，皆以菩萨往昔愿力，其数无边俱来集会，各随所欲而有求请。

尔时，善财孺子于善知识所，起最极尊敬心，生泛博清净解，常念大乘，专求佛智，愿见诸佛，观法境地，无停滞智常现在前，决定了知诸法实际、常住际、统统三世诸顷刻际、如虚空际、无二际、统统法无别离际、统统义无停滞际、统统劫无失坏际、统统如来无边之际；于统统佛心无别离，破众想网，离诸固执，不取诸佛众会道场，亦不取佛清净国土；知诸众生皆无有我，知统统声悉皆如响，知统统色悉皆如影。

“善男人，我唯知此菩萨随顺灯摆脱门。如诸菩萨摩诃萨如金刚灯，于如来家真正受生，具足成绩不死命根，常燃智灯无有尽灭，其身坚毅不成沮坏，现于如幻色相之身，如缘起法无量不同，随众生心各各示现，形貌色相世无伦匹，毒刃火警所不能害，如金刚山无能坏者，降伏统统诸魔外道；其身妙好如真金山，于天人中最为殊特，称呼泛博靡不闻知，观诸人间咸对目前，演深法藏如海无尽，放大光亮普照十方。如有见者，必破统统停滞大山，必拔统统不善底子，必令莳植泛博善根。如是之人，难可得见，难可出世；而我云何能知能说彼功德行？