第76章 入法界品第三十九之十六[第1页/共10页]

汝于诸人间，无依无所著，其心普无碍，清净如虚空。

往昔家属天，名曰喜光亮；彼天为我说，道场佛兴世。

常观第一义，不求自利乐，但愿益众生，以此寂埋头。

人间无有人，堪与此为夫，唯汝相严身，愿垂见纳受！

五百亿人俱，削发行学道，英勇坚精进，护持其佛法。

见诸众生在诸趣，为集无边妙法轮，令其永断存亡流，此是修行普贤行。

如有善知识，诲示于汝法，能生坚毅心，究竟尊敬不？

当供统统佛，当净统统地，起大慈悲心，悉舍表里物。

尊敬父母不？敬善知识不？见诸贫困人，能生摄心不？

妇人之所能，此女统统知，而无女人过，愿垂速纳受！

此女所住处，常有天音乐；不该下劣人，而当如是偶。

汝以清净心，寻求佛菩提，承事善知识，不自惜身命。

我见诸刹海，不成说天下；及见此中佛，说法化众生。

十方垢秽刹，我当悉严净；统统恶道难，我适时永出。

“尔时，太子受父王教，与十千采女诣香牙园游观戏乐。太子是时，乘妙宝车，其车具有各种严饰，置大摩尼师子之座而坐其上；五百采女各执宝绳牵驭而行，进止有度，不迟不速；百千万人持诸宝盖，百千万人持诸宝幢，百千万人持诸宝幡，百千万人作诸妓乐，百千万人烧诸名香，百千万人散诸妙华，前后环绕而为翊从。门路平允，无有高低，众宝杂华漫衍其上；宝树行列，宝网弥覆，各种楼阁延袤其间。其楼阁中，或有积聚各种珍宝，或有摆设诸寂静具，或有供设各种饮食，或有悬布各种衣服，或有备拟诸资生物，或复安设端方女人，及以无量僮仆侍从；随有所须，悉皆施与。

我时与太子，觐佛胜日身，恭敬扶养毕，即发菩提意。

行住与坐卧，统统无放逸；言说及沉默，见者咸欣乐。

尔时，无忧德神说此颂已，为爱乐法故，随逐善财，恒不舍离。

汝不离人间，亦不著于世，行世无停滞，如风游虚空。

“时，彼父王作如是念：‘我若在家，不能证得如是妙法；若于佛所削发学道，即当作绩。’作是念已，前白佛言：‘愿得从佛削发修学！’佛言：‘随便，宜自知时。’时，财主王与十千人，皆于佛所同时削发。未久之间，悉得成绩统统法义离暗灯陀罗尼，亦得如上诸三昧门，又得菩萨十神通门，又得菩萨无边辩才，又得菩萨无碍净身，往诣十方诸如来所听受其法，为大法师演说妙法；复以神力遍十方刹，随众生心而为现身，赞佛呈现，说佛本行，示佛本缘，称扬如来安闲神力，护持于佛所说教法。

善财孺子言：“圣者，如向所说，愿我皆得。圣者，我愿统统众生，息诸热恼，离诸恶业，生诸安乐，修诸净行。圣者，统统众生，起诸烦恼，造诸恶业，堕诸恶趣，若身若心恒受楚毒，菩萨见已心生忧恼。圣者，比方有人，唯有一子，爱念情至，忽见被人割截肢体，其肉痛切不能自安。菩萨摩诃萨亦复如是，见诸众生以烦恼业堕三恶趣受各种苦，心大忧恼。若见众生起家、语、意三种善业，生天人趣受身心乐，菩萨尔时生大欢乐。何故故？菩萨不自为故求统统智，不贪存亡诸欲欢愉，不随想倒、见倒、心倒、诸结、随眠、爱见力转，不起众生各种乐想，亦不味著诸禅定乐，非有停滞、疲厌、退转住于存亡。但见众生于诸有中，具受无量各种诸苦，起大悲心，以大愿力而普摄取。悲愿力故，修菩萨行，为断统统众生烦恼，为求如来统统智智，为扶养统统诸佛如来，为严净统统泛博国土，为净治统统众生乐欲及其所有身心诸行，于存亡中无有疲厌。