第76章 入法界品第三十九之十六[第1页/共10页]

绀青修广眼，慈愍观人间，不起染著心，必成菩萨道。

口方不褰缩，齿白悉齐密，发言现笑时，见者心欢乐。

城中有居士，号曰善称呼；我时为彼女，名为净日光。

此女所住处，常有天音乐；不该下劣人，而当如是偶。

彼王及王子，信心扶养佛，护持其法藏，亦乐勤修法。

其光极炽盛，比方日初出，普照阎浮提，众叹未曾有。

见诸孤傲者，能起慈心不？见恶道众生，能生大悲不？

离垢清净身，具相三十二，必当于此界，而作转轮位。’

以大慈悲便利力，遍及人间而现身，随其解欲为说法，皆令趣向菩提道。”

“佛子，若菩萨靠近善知识，则能精进不退修习出世无尽佛法。佛子，菩萨以十种法，承事善知识。多么为十？所谓：于本身命无所爱惜，于世乐具心不贪求，知统统法性皆划一，永不退舍统统智愿，察看统统法界实相，心恒舍离统统有海，知法如空心无所依，成绩统统菩萨大愿，常能示现统统刹海，净修菩萨无碍智轮。佛子，应以此法承事统统诸善知识，无所违逆。”

不嫉亦不悭，无贪亦无恚，质直性柔嫩，离诸粗暴恶。

“时，彼父王作如是念：‘我若在家，不能证得如是妙法；若于佛所削发学道，即当作绩。’作是念已，前白佛言：‘愿得从佛削发修学！’佛言：‘随便，宜自知时。’时，财主王与十千人，皆于佛所同时削发。未久之间，悉得成绩统统法义离暗灯陀罗尼，亦得如上诸三昧门，又得菩萨十神通门，又得菩萨无边辩才，又得菩萨无碍净身，往诣十方诸如来所听受其法，为大法师演说妙法；复以神力遍十方刹，随众生心而为现身，赞佛呈现，说佛本行，示佛本缘，称扬如来安闲神力，护持于佛所说教法。

我昔所志愿，于今悉成满；唯愿俱往诣，扶养彼如来！’

乃往长远世，过百刹尘劫，有劫名清净，天下名光亮。

人间无有人，堪与此为夫，唯汝相严身，愿垂见纳受！

尔时，善财孺子向迦毗罗城，思惟修习受生摆脱，增加泛博，忆念不舍。

答言：“善男人，我入此摆脱，知此娑婆天下佛刹微尘数劫，统统众生于诸趣中，死此生彼，作善作歹，受诸果报，有求出离、不求出离，正定、邪定及以不定，有烦恼善根，无烦恼善根，具足善根，不具足善根，不善根所摄善根，善根所摄不善根；如是所集善、不善法，我皆知见。又彼劫中统统诸佛名号、次第，我悉了知。彼佛世尊从初发心，及以便利求统统智，出世统统诸大愿海，扶养诸佛，修菩萨行，成等正觉，转妙法轮，现大神通，化度众生，我悉了知。亦知彼佛众会不同，其众会中有诸众生依声闻乘而得出离，其声闻众畴昔修习统统善根，及其所得各种聪明，我悉了知。有诸众生依独觉乘而得出离，其诸独觉统统善根、所得菩提、寂灭摆脱、神通窜改、成熟众生、入于涅槃，我悉了知。亦知彼佛诸菩萨众，其诸菩萨从初发心，修习善根，出世无量诸大愿行，成绩满足诸波罗蜜各种寂静菩萨之道，以安闲力，入菩萨地，住菩萨地，观菩萨地，净菩萨地，菩萨地相、菩萨地智、菩萨摄智、菩萨教养众生智、菩萨建立智、菩萨泛博行境地、菩萨神通行、菩萨三昧海、菩萨便利，菩萨于念念中所入三昧海、所得统统智光亮、所获统统智电光云、所得实相忍、所通达统统智、所住刹海、所入法海、所知众生海、所住便利、所发誓愿、所现神通，我悉了知。

此女莲华生，种姓无讥丑，太子同业业，阔别统统过。