第76章 入法界品第三十九之十六[第1页/共10页]

偶然因乞食，入彼王都城，去处极宁静，正知心稳定。

笔墨算数法，工巧诸技艺，统统皆通达，愿垂见纳受！

舌相广长妙，如同赤铜色；梵音紧那声，闻者皆欢乐。

常观第一义，不求自利乐，但愿益众生，以此寂埋头。

奇树发妙华，望之如庆云；好鸟相和鸣，林间共欢乐。

见他得荣乐，能生欢乐不？他来逼迫汝，汝无瞋恼不？

人间无有人，堪与此为夫，唯汝相严身，愿垂见纳受！

善财孺子言：“圣者，如向所说，愿我皆得。圣者，我愿统统众生，息诸热恼，离诸恶业，生诸安乐，修诸净行。圣者，统统众生，起诸烦恼，造诸恶业，堕诸恶趣，若身若心恒受楚毒，菩萨见已心生忧恼。圣者，比方有人，唯有一子，爱念情至，忽见被人割截肢体，其肉痛切不能自安。菩萨摩诃萨亦复如是，见诸众生以烦恼业堕三恶趣受各种苦，心大忧恼。若见众生起家、语、意三种善业，生天人趣受身心乐，菩萨尔时生大欢乐。何故故？菩萨不自为故求统统智，不贪存亡诸欲欢愉，不随想倒、见倒、心倒、诸结、随眠、爱见力转，不起众生各种乐想，亦不味著诸禅定乐，非有停滞、疲厌、退转住于存亡。但见众生于诸有中，具受无量各种诸苦，起大悲心，以大愿力而普摄取。悲愿力故，修菩萨行，为断统统众生烦恼，为求如来统统智智，为扶养统统诸佛如来，为严净统统泛博国土，为净治统统众生乐欲及其所有身心诸行，于存亡中无有疲厌。

于彼一劫中，六十亿如来，最后佛世尊，名为泛博解。

“‘我身最端方，名闻遍十方，聪明无等伦，善达诸工巧。

无量劫顶戴，泛博金刚山；若能眷纳我，甘心受此苦。

我观菩萨身，无边劫修行，一一毛孔量，求之不成得。

“佛子，如有众生，得见菩萨修菩提行，若疑若信；菩萨皆以世、出人间各种便利而摄取之，觉得家属，令于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。佛子，我见彼佛得此摆脱已，与菩萨于百佛刹微尘数劫而共修习；于其劫中，统统诸佛出兴于世，我皆靠近承事扶养，听所说法读诵受持。于彼统统诸如来所，得此摆脱各种法门，知各种三世，入各种刹海，见各种成正觉，入各种佛众会，发菩萨各种大愿，修菩萨各种妙行，得菩萨各种摆脱，然未能知菩萨所得普贤摆脱门。何故故？菩萨普贤摆脱门，如太虚空，如众生名，如三世海，如十方海，如法界海，无量无边。佛子，菩萨普贤摆脱门，与如来境地等。

“彼香牙园侧，有一道场，名法云光亮。时，有如来名胜日身，十号具足，于中呈现已经七日。时，彼童女临时假寐，梦见其佛；从梦觉已，空中有天而告之言：‘胜日身如来，于法云光亮道场成等正觉已经七日，诸菩萨众前后环绕。天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、梵天乃至色究竟天，诸地神、风神、火神、水神、河伯、海神、山神、树神、园神、药神、主城神等，为见佛故，皆来集会。’

彼佛涅槃后，有王名智山，统领阎浮提，统统无冤敌。

三世诸佛所，学六波罗蜜，具足便利行，成绩菩提道。

汝发菩提意，开悟众生不？无边劫修行，能无倦怠不？’

“佛子，于汝意云何？彼时太子得轮王位扶养佛者，岂异人乎？今释迦牟尼佛是也。财主王者，宝华佛是。其宝华佛，现在东方过天下海微尘数佛刹有天下海，名现法界虚空影象云，中有天下种，名普现三世影摩尼王，彼天下种中有天下，名美满光，中有道场，名现统统世主身，宝华如来于此成阿耨多罗三藐三菩提，不成说佛刹微尘数诸菩萨众前后环绕而为说法。宝华如来往昔修行菩萨道时，净此天下海；其天下海中去、来、今佛出兴世者，皆是宝华如来为菩萨时教养令发阿耨多罗三藐三菩提心。彼时女母善现者，今我母善目是。其王家属，今如来所众会是也，皆具修行普贤诸行成满大愿，虽恒在此众会道场而能普现统统人间，住诸菩萨划一三昧，常得现见统统诸佛，统统如来以等虚空妙音声云演正法轮悉能听受，于统统法悉得安闲，称呼普闻诸佛国土，普诣统统道场之所，普现统统众生之前，随其所应教养调伏，尽将来劫修菩萨道恒无间断，成满普贤泛博誓愿。