第8章 普贤三昧品第三[第2页/共8页]

刹海无量妙寂静，于一尘中无不入，如是诸佛神通力，统统皆由业性起。

或于毛孔出化云，示现无量无边佛，统统人间皆现睹，各种便利度群生。

或以佛光亮，摩尼光为体，诸佛于中现，各起神通力。

尔时，普贤菩萨欲重宣其义，承佛能力，察看十方而说颂言：

或修或短无量种，其相旋环亦非一，妙寂静藏与世殊，清净修治乃能见。

无量亿菩萨，往诣于十方，寂静无有殊，劫中不同见。

或无量劫入一劫，或复一劫入多劫，统统劫海各种门，十方国土皆明现。

“诸佛子，略说以十种人原因，统统天下海已成、现成、当作。何者为十？所谓：如来神力故，法应如是故，统统众生行业故，统统菩萨成统统智所得故，统统众生及诸菩萨同集善根故，统统菩萨严净国土愿力故，统统菩萨成绩不退行愿故，统统菩萨清净胜解安闲故，统统如来善根所流及统统诸佛成道时安闲权势故，普贤菩萨安闲愿力故。诸佛子，是为略说十种人缘；若广说者，有天下海微尘数。”

尔时，普贤菩萨摩诃萨告诸大众言：“诸佛子，天下海有十种事，畴昔、现在、将来诸佛，已说、现说、当说。何者为十？所谓：天下海起具人缘，天下海所依住，天下外洋形，天下海体性，天下海寂静，天下海清净，天下海佛出兴，天下海劫住，天下海劫窜改不同，天下海无不同门。诸佛子，略说天下海，有此十事；若广说者，与天下海微尘数等，畴昔、现在、将来诸佛，已说、现说、当说。

为度众生于劫海，普贤胜行皆修习，演统统法如大云，其音泛博靡不闻。

“一微尘中多刹海，处所各别悉严净，如是无量入一中，一一辨别无杂越。

一一尘中无量身，窜改如云普周遍，以佛神通导群品，十方国土亦无别。

刹海无边不同藏，比方云布在虚空，宝轮布地妙寂静，诸佛光亮晖映中。

为利众生修胜行，福德泛博常增加，比方云布等虚空，统统刹海皆成绩。

“所说无边众刹海，毗卢遮那悉严净，世尊境地不思议，聪明神通力如是。

统统佛刹众会中，普贤遍住于其所，功德智海光亮者，等照十方无不见。

统统佛智功德力，各种大法皆成满，以诸三昧便利门，示己往昔菩提行。

一一尘内难思佛，随众生心普现前，统统刹海靡不周，如是便利无不同。

普贤安住统统刹，所现神通胜非常，震惊十方靡不周，令其观者悉得见。

或有清净焰寂静，真金间错多殊好，门闼竞开无壅滞，斯由业广意无杂。

或有刹土无边沿，安住莲华深大海，博识清净与世殊，诸佛妙善寂静故。

为欲成熟众生故，是中修行经劫海，泛博神变靡不兴，法界当中悉周遍。

尔时，十方统统天下海以诸佛威神力，及普贤菩萨三昧力故，悉皆微动。一一天下众宝寂静，及出妙音演说诸法。复于统统如来众会道场海中，普雨十种大摩尼王云。多么为十？所谓：妙金星幢摩尼王云、光亮照曜摩尼王云、宝轮垂下摩尼王云、众宝藏现菩萨像摩尼王云、称扬佛名摩尼王云、光亮炽盛普照统统佛刹道场摩尼王云、光照十方各种窜改摩尼王云、奖饰统统菩萨功德摩尼王云、如日光炽盛摩尼王云、悦意噪音周闻十方摩尼王云。普雨如是十种大摩尼王云已，统统如来诸毛孔中咸放光亮，于光亮中而说颂言：

等虚空界现神通，悉诣道场诸佛所，莲华座上示众相，一一身包统统刹。