信徒们不再为信奉而争斗，而是开端存眷如何将儒家的思惟融入到平常糊口中。
爱是包涵，是了解，是宽恕。
儒家思惟与基督教有很多类似之处，它们都教诲我们如何更好地为人处世。
我信赖，只要了解了儒家思惟，我们才气更好地了解基督教。”
一名极度信徒站在演讲台上，大声喊道：“同胞们，我们不能让儒家思惟腐蚀我们的信奉！
他们相互交换了关于儒家思惟的一些观点，此中触及到了人道、品德、社会次序等方面的内容。
很多信徒感慨，儒家思惟让他们更加晓得如何措置人际干系，如何修身齐家治国平天下。
一天，在都会的广场上，一场关于儒家思惟的辩论展开了。
他们开端研讨《论语》、《孟子》等儒家典范，并且尝试将儒家的思惟融入到平常糊口中。
他们以为，儒家思惟会导致信奉的摆荡，乃至有能够窜改他们的信奉。
跟着时候的推移，这个都会的氛围逐步调和起来。
这些活动吸引了大量的英格兰群众前来插手，他们对中汉文明产生了稠密的兴趣。
两派人的争辩逐步停歇下来，他们开端相互了解，相互包涵。
神甫只是想让我们更好地体味这个天下，这有甚么错呢？”
英格兰的学者们对儒家思惟表示出了极大的兴趣，他们以为这些思惟对于社会管理具有很高的代价。
你们口口声声说着爱，却用暴力来处理题目。
支撑儒家的人与反对儒家的人分红了两派，他们在街上不竭鼓吹本身的观点，以为本身的观点更加先进。
他们不竭的相互辩论，乃至激发了一些暴力抵触。
王忠与他的火伴们开端在英格兰各地停止一系列的文明活动，如书法比赛、茶艺演出、围棋比赛等。
另一名中年人也点头附和：“是的，我们都是信奉上帝的人，我们应当用我们的信奉来指导我们的行动。
他们发明，儒家思惟并没有摆荡他们的信奉，反而让他们更加晓得如何为人处世。
那位年青人低下了头，轻声说：“或许你说得对，我们应当用爱来处理题目，而不是用暴力。”
当然，极度人士是不成能被等闲击败的。
但是，这一征象引发了部分极度信徒的恶感。
一名支撑儒家的中年人对着反对派喊道：“你们这些极度分子，你们的所作所为和你们所信奉的上帝一样吗？
因而，这些极度信徒开端在街头巷尾颁发演讲，反对儒家思惟，乃至指责神甫叛变了基督教。
它夸大的是仁爱、礼节和虔诚，这些都是我们信奉的一部分。
他站在广场上，面对着浩繁的信徒，诚心肠说：“敬爱的同胞们，我讲授儒家思惟，并不是要叛变信奉，而是为了让我们的信奉更加丰富。
你们这是在欺侮上帝，欺侮你们的信奉！”
这时候，一名路过的老太太忍不住插话道：“孩子们，你们的争辩成心义吗？暴力能处理题目吗？
辩论持续了很长时候，两边都没有达成共鸣。
在交换的过程中，王忠认识到，要想让英格兰群众更好地了解和接管儒家思惟，必须先要与他们建立起深厚的友情。
一天，王忠与英格兰的一些学者停止了会晤。
一天，在教堂四周的街头，两派人在争辩着。
他们决定一起放下仇恨和成见，共同为这个都会的战役与安宁做出尽力。
他们认识到，不管是儒家还是基督教，它们的核心都是爱。
你们如许相互进犯，真的合适你们的信奉吗？”
他们不再争辩哪个思惟更加先进，而是共同为这个都会的将来尽力。
固然在神甫的指导下，教堂里的信徒们逐步对儒产业生了兴趣。