而大明周报也把吴有性的研讨服从以消息的情势登载了出来。并且在文章中提出，贤人所说的“身材发肤，受之父母，不成毁伤，孝之始也”这段话我们精确的了解体例到底应当是甚么？
下一期的读者来信，据统计，五成人附和啸启先生的观点，两成附和承恩者的观点，另有三成则是狠恶地抨击啸启先生的观点，以为剃短头发，无异于披发左衽，是中原文明被蛮夷征服的意味。
这篇文章的编者按里，写了然兵器局现在能够出售能放大一百倍的显微镜，并附无益用申明，一台售价五百元，欢迎大师于农业合作社订购。《大明科学报》本来就是兵器局茅元仪主编的报纸，这个告白当然是要打的。不太高达五百元的售价，信赖只要极少数人才气买得起，恰好兵器局的存货也未几，供应给京师大书院后，只剩下不到一百台。
当然，如许停止助攻的敌手实在是可贵，很多人本来对啸启先生的文章中的一些观点有些微词，但在看了承恩者的文章后，感觉两比拟较，还是啸启先生说得更有事理一些。
而通过察看头发和指甲等处，能够发明，这里的细胞的细胞质是不动的，那么根基上能够认定这是死细胞。
在啸启先生的文章中间，也有一篇和他持相反观点的文章，作者名叫承恩者，他以为贤人之言，一字亦不成改，既然贤人说的是身材发肤，那就要把头发算在内里。并且就算是手指甲，也不能随便剪掉，因为那也是身材的一部分。
吴有性以为，有生命的物体就叫生物，有生命当然是指能够与外界停止物质互换，并且具有滋长后代的才气。