“巴老！”戈文从速从椅子上站了起来。
以是冰心才会急不成待的给巴金打通了电话，以是冰心才会这么快的站出来撰写批评，号令其他散文作家要向戈文学习，开阔思路，要有创新精力。她对文学对散文的展，一样有着和本身一样的热忱啊！
而戈文的这篇《羽士塔》固然描述的内容分歧，但是文章里那种浓浓的中国汗青人文风情与《话说长江》一脉相承。比起《话说长江》的讲解员那逼真的讲解词，《羽士塔》的笔墨无疑在艺术魅力上更甚一筹。并且《羽士塔》并不像《话说长江》那样单单只是描述汗青文物景观，它从更深层次的角度勾起了读者对于汗青的遗憾，更能引发人们的共鸣。
“《羽士塔》这篇文章报告的是一个汗青悲剧，一个沉重的文明史实。它所揭露的题目让人肉痛，让人揪心，让人不由为阿谁期间，也为我们的民族出一声声无能为力的感喟。汗青的悲剧已经无可制止的生了，这延绵几十年的痛苦也没法免除了，所幸有些人将这哀思压抑在心中，化悲忿为力量，埋下头来当真的事情，弥补了前人留下的遗憾，也获得了天下的承认！这些人的行动不恰是我们每一小我需求学习的表率吗？……”
巴金的目光从戈文的桌上扫过，然后就重视到那张被戈文伶仃放在一边的《文汇报》，这张《文汇报》被折叠了起来，正面就是冰心批评《羽士塔》的那篇文章。巴金微微一笑，然后从桌上拿起这张《文汇报》，看了起来。
在浏览完这条批评后，戈文暴露了淡淡的浅笑，本身当草创作《羽士塔》之以是保存了宿世余秋雨那段关于敦煌学专家的段落，就是感受本身所写的比余秋雨写的更加深切和悲忿，以是末端时必必要画龙点睛升华一下豪情，要让读者从这类哀思的情感中走出来，让他们在深思以后建立主动的态度。而原作中余秋雨的那段倒是真的很好，以是他通过巴金的纽带亲身向敦煌学的专家们打电话求证了一些事情后，将余秋雨原作开端那段关于中国的敦煌学者们为敦煌学所做的进献获得其他国度的赞美的情节弥补的更加完美和更加让读者奋进。
巴金还记的三天前电话里冰心镇静的声音，这个老姐姐一向都对中国散文界那种暮气沉沉的氛围感到忧愁，固然明晓得散文的体裁已经限定它不成能像小说一样初创各种流派，但是看到越来越多的文学体裁焕出新的生机，以散文成名的冰心的心中还是充满了感慨和不甘。然后戈文的《羽士塔》呈现了，这就像是一线曙光让冰心看到了散文展的一个新的范畴。
戈文将桌子上的《文汇报》折叠起来，然后又翻出一份《上海日报》来，他直接翻到副刊看去，公然副版上仍然有着关于《羽士塔》的读者批评。这些批评中让戈文重视的是他看到了一则门生写的批评――
明天的我们再没法体味当年的各种，因为我们糊口在一个开通的年代，那么，我们是不是更应当去躲避一种当代式的“羽士塔”哀思。一种科学式的“愚笨无知”呢？是否中国也应当学会去面对一些去真正窜改一些呢？”
鼎新开放以来，从大难中走出来的中国民气中充满了苍茫，天下展之快，让很多人丢失，他们再也找不到了自傲的感受。以是只如果国度强大的事件都能够酿成全民性的奋发民族精力的强心剂，他们巴望故国强大，他们巴望国度强大，他们但愿本身能够被天下所承认！而这时中心电视台播出了电视记载片《话说长江》，这部记载片让中国的观众第一次全面直观的看到了故国的人文地理。从而激出统统人的民族高傲感，遭到了天下群众的热捧。