另有一点，那就是这头通体白毛的狼王，白狼王随杨施主为国交战，人间有无数传说，能顺服这等异兽的，这天下只杨太傅一人耳。”
当然了，他的口语体诗是到清末民初倡导口语文后。才碰到明眼人，才颇受人推许的，就时下而言，文人骚人还如何看得起他的诗作。人们来寒山寺赏玩，多数还是冲着张继的《枫桥夜泊》来的。
而这块诗碑的落款为王珪所题，王珪是仁宗朝进士，在神宗朝开端做宰相，前后做了16年，但他是个典范的回声筒，被朝野戏称为三旨相公，所谓的三旨相公，就说他只会取旨、领旨、领完旨后高应一声得旨。
杨逸也合什回了一礼，然后浅笑道：“大师就不担忧认错人？”
杨逸自知本日如果推托，觉空定是千方百计缠住本身了，他也懒很多想，随即挥笔写下一首七律：
一向以来，唐朝吴中地区是否真有半夜敲钟的风俗也众说纷繁，难以定论，杨大哥你持何定见？”
园内有常乐池、塔影桥和多闻榭，花木扶疏，清幽恼人。枫江第一楼就坐落在这里。这座楼阁雕镂精美、修建秀美。
如白居易诗：“新秋松影下，半夜钟声后。”于鹄诗：“定知别后宫中伴，应听缑山半夜钟。”温庭筠诗：“悠然旅思频回顾，无复松窗半夜钟。”
这老衲人倒是面面俱到，打号召时连阿黛拉也式微下，题目是他莫非能掐会算。如何晓得俺和清娘的身份呢？
觉空得诗以后心中欣然，当即叮咛僧徒找人刻成诗碑，以吸引八方来客。
一自钟声响清夜，几人同梦分歧尘。
杨逸笑着说道：“清娘，这回你和欧阴文忠公可错了，据我所知，唐朝吴中地区的僧寺，确有半夜鸣钟的风俗，谓之“定夜钟”；
回绝了夏明清的伴随，杨逸% 带着清娘的阿黛拉再次乘着轻舟，朝寒山寺进发，没有到过姑苏的人，大抵味曲解寒山寺是建于山上，实在不然，寒山寺实则位于姑苏城西的运河边上，并不在山上。
寒山寺始建于六朝期间的梁代天监年间，原名“妙利普明塔院”。唐朝贞观年间，传说当时的名僧寒山和拾得曾由露台山来此方丈，因此才改名寒山寺。
江南的烟雨很有特性，凡是一下就是好几天，细得象雾，淡得象烟，自打来到姑苏，这烟雨就没有晴过。
绝无逆旅知归客，安问寒岩旧应真。
有人笑我诗，我诗合高雅。
不恨会人稀，只为知音寡。
独惜牙郎趋亨通，不闻渔火感墨客。
但这不会影响清娘的兴趣，相反这杏花春雨江南的别样情味，对清娘来讲更多了一份诗意。
觉空和尚安静地答道：“贫僧能认出杨太傅来。实不敷为奇。杨太傅与易安居士龙璋凤姿，天生大才相得益彰。早已传为一时嘉话，这是贫僧不会认错二位的启事之一；
“定夜钟？”清娘怔了怔，无从辩驳，只是喃喃自语地反复着这三个字。
都是唐朝墨客在各地听到的半夜钟声。写下的诗作。从这些诗作可见，并非只要张继一人听到过半夜钟声。只是别的诗句算不得上佳，传播不广。大师没有重视罢了。”
“阿弥陀佛！”那老衲人双手合什再次诵了一声佛号，才说道：“贫僧觉空，添为本寺方丈，杨太傅携易安居士以及这个女施主驾临本寺。实乃本寺之幸..........”
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寺中修建很多，除了大雄宝殿外，另有庑殿、藏经楼、碑廊、钟楼、枫江楼等。