中正魏置……北齐郡县皆有之……隋初有，后罢而有州都。
流内之官，叙以四善：一曰德义有闻，二曰清慎明著，三曰公允可称，四曰恪勤匪懈。
所谓“四善”，简朴说就是德、慎、公、勤四个字。这四条是对各种官吏共同的品德要求。四善以外，另有“二十七最”，则是针对各个部分的详细事情而规定的分歧要求，这主如果对各种官吏才气方面的考查。这“二十七最”据《大唐六典·吏部·考功郎中》的记录是：
隋唐的科举制是提拔官吏的首要体例，共同着这类提拔体例，唐王朝又对官吏的功过、操行和才气规定了一套考核轨制，这便是考课。
其科之目，有秀才，有明经，有俊士，有进士，有明法，有明字，有明算，有一史，有三史，有开元礼，有道举，有孺子。此中明字、明法、明算等科，不为人们正视。俊士、一史、三史、开元礼、道举、孺子等科，并不常常停止。秀才，在唐初要求很高，唐太宗贞观年间规定，凡被保举应秀才科而未能当选者，其地点州的长官要受处罚。因为提拔严格，以是招考者很少。高宗永徽二年（公元651年），曾一度停止秀才科。厥后固然规复，但主持测验的人，因为此科久废，不肯登科。因此明经、进士两科就成为唐朝常科的首要科目。
文武科士人颠末复试合格后，按例别离赐与凭照，谓之“告身”。这类“凭照”犹现在之成分证。《通典·推举三》说：
（二）地盘。在均田轨制下，唐朝职事官、散官、册封、勋官等都可按品级受职分田和永业田。据《新唐书·食货志五》载，一品有职分田12顷，二品10顷，递至九品2顷，皆给百里内之地。诸州都督、都护、亲王府官二品12顷，三品10顷，递至九品2顷50亩。武官、三卫中郎将、上府折冲都尉六顷，中府五顷五十亩，递至队正、队副80亩。别的，又有永业田，亲王100顷，职事官一品60顷，郡王、职事官从一品50顷，国公、职事官从二品35顷，县公、职事官三品25顷，递至九品2顷。上柱国30顷，柱国25顷，上护军20顷，护军15顷，散官五品以上给同职事官。如果职事官被解免者，则追回田亩，若被除名者，则仅受口分之田，若袭爵者，不另给田亩。这些规定，只是当局的一种限田办法，并不能实授其地。不过，《食货志五》说：“凡给田而无地者，亩给粟二斗”。但从白居易的《问议百官职田》看，唐朝官员从当局那边所得地盘支出首要还是靠职分田。职分田普通按每亩收六升的租率出佃，所谓“依品而授地，计田而出租”。
自武则天长安二年（公元702年）始，鼓励官方学习技艺。而后，凡理科测验之年，同时停止武科。武科测验项目以骑射为主。考场由兵部主持。
武则天载初元年（公元689年）仲春，亲身在洛阳殿策问贡士，开后代科举轨制殿试之先例。不过，唐朝的殿试，只是在特别环境下才停止的，并没有成为轨制。
先试之期，命举人谒于先师，有司卜日，宿张于国粹，宰辅以下，皆会而观焉，博集群议，讲论而退。礼部阅试之日，皆严设兵卫，荐棘围之，搜刮衣服，讥呵出入，以防假滥焉。