戴言又说道：“若说道国度之间行兼爱，则更是不成行了。晋惠公时，晋国产生了饥荒，因而向秦国求救；百里奚和蹇叔都以为天灾乃是不成制止的，因而劝说秦穆公借粮食给晋国，秦国的粮食从雍城解缆，沿渭水自西向东五百里水路押运粮食，随后换成车运，横渡黄河今后再改山西汾河漕运北上，中转晋都绛城，八百里路途首尾相连，络绎不断。但是当秦国碰到了饥荒向晋国求救时，虢射以为晋国产生饥荒时而秦国却不来攻打，这的确就是笨拙，晋国该当乘秦国产生饥荒时灭秦，因而劝说晋惠公出兵攻打秦国。这就是国度之间行兼爱的结果。”
汗青在这里开端产生了转弯。
田鸠沉默。随后他感喟着问道：“公子之智多矣，吾不及。但是今天下之情势愈烈，各国争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。公子觉得有何体例能够破解此局面？”他最后一句话带上了些敬意，话语也显得庄严起来。
墨家巨擘向他学习？戴言直觉得本身听错了，待他再三确认田鸠确切情愿向他学习时，他都不敢信赖。因为墨家这类学派和其他学派但是大不一样的，这门学派但是一个准军事化的构造啊。墨家向他学习，此中隐含了向他尽忠的意味。而实在的汗青上，墨家三派中，西墨向秦惠文王（现在还是秦伯）尽忠，东墨则在稷放学宮讲授，而南墨这一派但是及其刚烈的，面前的这位巨擘想去见秦王成果不得见，最后只得去楚国面见楚王当了楚使才得见秦王，以后则杳无音信。而南墨至此今后完整的演变成游侠派，厥后的汉之游侠则大略是担当了此派的精力。