戴言亲身出去驱逐，发明来人恰是与本身辩论失利的稷放学士邹衍。
戴言指着画出的模型图说道：“这实在就是我等现在所糊口的大抵环境，邹子将我的学说称为日心说，这实在是不精确的。在宇宙中，太阳实在和那天空中的星星一样，都是浅显的星星罢了。如许的星星有着像地球以及五政如许的行星环绕它运转，它们看起来是不动的，是以我称它们为恒星。而我们所处的更大环境，实在就是位于天空中的这片银河中，我将其称之为银河系。
至于白日黑夜的窜改，这实在就是和地球的自转有关。而一年四时的窜改，则是和地球的公转有关了。至于我们待在地球上没有掉下去，并且扔向空中的石头毕竟会落到空中上，这都是和我等遭到地球的引力有关。如果各位真的感兴趣，恐怕就不是我一时半会就能讲清楚的。你们还必必要学习逻辑学的根本，以及更多的根本知识才气体味。”
现在的阴阳五行学说和后代与神棍胶葛在一起的学说分歧，现在的阴阳五行学说实在是非常务实的学说。研讨阴阳五行这类关乎六合运转之道的人，大部分都是来自于各国的太史以及太史以后。而他们对真谛的寻求不是戋戋的脸面所能禁止的。
春秋期间，齐国权臣崔杼因齐庄公与他的老婆私通，并且还将崔杼之妻特制的绿帽子赐给别人，因此大怒，因而他趁齐庄公又一次与他的老婆私通时将其杀死。齐国的太史照实的记录了这一汗青：崔杼弑君。对于崔杼来讲，这件事乃是错在他的君主齐庄公，齐庄公和他的老婆私通，这对他的欺侮太大了，他弑君也是迫不得已。因此他要求太史变动一下，不要照实的记录这一汗青。并威胁说，如果不从，他就要杀掉太史。
因为他们需求记录史事，编写史乘，并且他们以为本身记录的就是本相，因此对本身的事情充满了高傲。而他们身上也由此有着极其激烈的务实精力，为了贯彻这类精力，他们乃至敢以本身的生命来卫道！
在齐国，对于有学问有才调的人，都风俗在名的前面加一个“子”以示尊敬。邹衍不但对戴言利用了敬称，并且还持弟子之力自视门下，这就戴言都有些接受不起了。
戴言对于第一天就有门生奉上门来，天然是求之不得。因而他请邹衍以及这些士人进入讲课的西席，在黑板上画出了全部太阳系的大抵模型图，由此大师就对戴言所提出的日心说实际有了更加直观的感受了。
更让这些稷下弟子们诧异的实在还是多少学以及物理学。大师一打仗到多少这类知识，面对着这类推导出来的绝对真谛，一个个不晓得有多畅快了!
太史在这个期间是一个显赫的官职，他们掌管着草拟文书，策命诸侯卿大夫，记录史事，编写史乘，兼管国度文籍、天文历法、祭奠等等首要的事。
当戴言在这稷放学宮里，本身的院落中还未待足一个时候，就有跟从本身的侍从汇报客人来访了。
平生一寻求真谛作为抱负的他们，终究开端触摸到真谛的边沿了！
而此中一名春秋稍长的士人一见到戴言，就当即堕入了一片狂热当中，对着戴言问道：“偃子，邹子和我等说过你的日心说，另有大地为球体的实际今后，我是夜不能寐啊！几次考虑，更加感觉这门学说广博高深，比我等的研讨更加靠近本相。但是我有一事更加不解：照您所说，大地为球形，那么我们为甚么没有掉下去呢？这人间的白日以及黑夜的窜改，和一年四时的窜改又是如何得来的呢？您必然要和我等好生讲讲。”