钱书重不紧不慢的说道：“道兄提到的题目很有代表性，非常能够揭露五行的底子干系。十二地支中，子亥为水，寅卯为木，巳午为火，申酉为金，其他丑末辰戌为土。而库就代表堆栈的意义，并且四库满是有土担负，这申明五行中土本身就是具有储藏的含义，此中丑为金库，末为木库，辰为水库，戌为火库，这四库每库都藏一种五行，而这四库在藏其他五行的同时，本身也是土库。此中的辰戌为水火之库，所藏戊土，恰是代表土的另一个特性，那就是运化。四库不但是堆栈，还担负运化五行分派五行的感化，把四生加工成四正，并且储藏起来，需求的时候就会搬运出去，不需求的时候就储存备用。而戊土恰是起着运化搬运的感化，这才是四库真正的含义。子平兄，不晓得我说的对不对？”
这里把十二地支的藏干按挨次说一下。子藏癸，丑藏己癸辛，寅藏甲丙戊，卯藏乙，辰藏戊乙癸，巳藏丙戊庚，午藏丁己，末藏己丁乙，申藏庚壬戊，酉藏辛，戌藏戊辛丁，亥藏壬甲。
“天元为分别十干，所谓孤阴不生，孤阳不长，以是天干分为阴阳，五行裂变。阳木甲，阴木乙。阳火丙，阴火丁。阳土戊，阴土己。阳金庚，阴金辛。阳水壬，*癸。十天干的分别目标是甚么？是辨别万物物性，把万物的本源物性列举出来，万物统统的属性都归于十天干。那么十天干的相互干系，就是五行之间的相生相克，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。木克土，火克金，土克水，金克木，木克土。
管子平笑着对大师说道：“大师能够切磋下，为甚么四库会呈现这类藏干的非常环境呢？”
天干的正变跟奇变，是一个静态窜改，能够阐释万物窜改，这就是十天干建立的意义，
十二地支猛一看上去混乱无章，实在内里是含有规律的，每个藏干代表的意义都有其特别性，法则性。先看四生寅申巳亥，能够看到这四生藏干都是藏多种气，并且没有例外，藏气满是藏的阳天干。这是因为四生为初始之气，阳成气，阴成形，这时候还都没有成形，以是藏干都是阳天干气。此中寅申是对冲干系，巳亥是对冲干系。甚么叫对冲？就是同属性的地支，藏干相克导致的一种环境。寅中的甲丙戊，于申中的庚壬戊相互禁止，相互伤害，这就是对冲。因为四生阳气为初始之气，其气嫩，受冲的影响就比较大。同理，巳亥也是如许。
地支分为子丑寅卯辰巳午末申酉戌亥，地支的感化的承载天干运转的能量，并且同气相合，跟天干的五行之气相互对应。十二地支的服从形状分为四生，四正，四库。四生为生命能量的初始天生之气，申寅巳亥为四生。四生之气的特性是甚么？要阐发地支的奥妙，必须提早了解人元，也就是地支藏干。甚么叫地支藏干？那就是地支含有的天干气，如果地支不藏天干之气，那么地支跟天干如何相同呢？这个藏的天干气，就是人元，就是地支藏干。
管子平在说着河图之妙，世人都插不上话，因为数术广博高深，非要下苦工夫才气有所贯穿。
最后，大师的目光都看向了钱书重。在坐的统统人都不看好他能答复上这个题目，因为这个题目别说答复了，光听刚才说的那些就头大，法术的庞大在道门中是出了名的，如果然能答复出那才是见鬼了。
戊癸合化为火，戊为阳土，癸为*。则戊癸合化之物构为土下水下。且阳土为糊口之土，*为死寂之水。此水被土，土动水静，则很轻易令人遐想到当代科学关于活火山的描述。融岩沉埋地下，耐久不动――寂水为阴。地壳复盖岩浆常生常降（地壳变迁、板块漂移、造山活动……）――阳土。终究有一天，岩浆突破某一处地壳，喷涌而出――火山喷发――化火。