“三叔你说的有事理，这些都不肯辩论，但是绝对分歧意你说的，说我们地点的是假造天下，我们都是鬼，不是人。
如果我说你们既是人又是鬼，我本人即在古墓中又不在古墓中，苹果既长在树上又不长在树上，那么你们必然会以为我精力分裂了，但在量子天下中，这是普通征象。
先说说薛定谔这个残暴的尝试吧，这个尝试简朴，可真正了解起来没那么轻易，就连对斯蒂芬.霍金来讲，作为牛顿在剑桥卢卡逊教席的担当人、爱因斯坦以后的物理学界盟主，如果物理学上另有甚么事件让他烦恼的话，那必然是薛定谔的猫。
你们生下来就被束缚，就是仆从，出世就是进监狱，被各种条条框框束缚，要吃，要穿，还要穿得好，比别人好，还要住屋子，还要谈工具，生孩子，保持本身的保存，保持本身的糊口，尽力赢利等等。
如果他证明不了，那么这一大套实际也是白说。
渺渺有为浑太乙，如如不动号初玄。
“没错，没错，我们的确碰到一个奇特的猫，另有一盏奇特的灯，累死我了，跑了一大顿也没有追上。”
为甚么鹿王说你们是恶鬼，没错，对于他来讲，你们就是鬼，对于你们来讲，鹿王就是鬼。
“我命由我不由天，说的轻巧，谁能做本身运气主宰？发哥曾经说过，能主宰本身的运气的，就是神。
与之相对的是孔子在《易经系传》中所说的一句“成性存存，道义之门”，说的也是这个意义，
三叔不紧不慢的接着讲，
渺渺有为，如如不动，佛经上也曾提到过，甚么叫如来，如如不动，仿佛在动，又仿佛不动，动与不动间并无明白的边界，说的就是量子态。
我一时候没体例辩驳他，就直面题目最后，让他来证明。
是就是不是，不是就是是，色便是空，空便是色，生就是死，死就是生，人就是鬼，鬼就是人，只是察看者地点的工具分歧。
他曾经忿忿的说过，“谁敢跟我提起薛定谔那只该死的猫，我就跑去拿枪，一枪把猫打死”。
而如果没有揭开盖子停止察看，永久也不晓得猫是死是活，它将永久处于半死不活的叠加态。
你们甚么时候做过本身运气的主宰？到最后不还是难逃一死？
“第三个观点，已经被量子力学证明，在微观天下，在量子层面，天然中的统统物体都有粒子和颠簸的性子，但只是以概率性存在，既不是波也不是粒子，而是叠加的量子态。
有一些世俗上的人，比如长有阴阳眼，比如一些小孩子，另有一些摸金校尉，搬山道人也能够看到一些特别的东西，这实在是弱化察看者效应，因为对于浅显人来讲，认识或者灵魂，或者俗称的鬼，都是量子态，你们是看不到的，一旦你们开端看，他们立即塌缩，塌缩到骨灰盒或者坟场中。
此时，贝克莱主教的那句名言：“存在就是被感知”要改一改讲成“存在就是被测量，被察看！”
为甚么实在我从你们的天下死了，现在站在你们面前，因为你们看到了我。
孙悟空大闹天宫时有诗为证，
在一个封闭的盒子里有一只猫，以及少量放射性物质。在一小时内，约莫有50%的概率放射性物质将会衰变并开释出毒气杀死这只猫，剩下50%的概率是放射性物质不会衰变而猫将活下来。
人和鬼，正如封闭盒子中的猫，处于一种叠加的状况,都处于量子态，严格地说他们并没有真正死去，在不肯定中同时处于生和死两种状况，分歧的是察看者，对于他们来讲，真的应了哈姆雷特那句话，保存还是灭亡，确切是个题目。