知识皆短浅，不如以意观，观照如虚空，一片灵自生。
本无正邪心，正邪知成识，将此识合道，识性无正邪。
正章：
初学静定，即渐息乱心，或将乱心托于稳定地步，心住稳定，静修静养，身心天然，渐次纯明，德行聪明，天然纯圆，无有造作，统统自明。识心无罪，贪嗔痴之性有罪，人出世时，此肉身即因六合一缕元气合父母精气而成胎，此身尚非自有，焉敢妄图人间统统有无？
顺意有害损，满足自乐人，但于欲尽处，回笑当初。
万众各一心，一心学万法，虽学万种法，而彼心恒一。
寄想于无想，托体于无体，作于无所作，以不消而用。
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是故，初学之法有二，一者自悟自修，二者从学而推行，此二种人，不成相论，不成同业一法，为免相互滋扰，故说非同道者，莫要同业，二人修行，皆不胜利。
此道非来去，非仙亦非神，无来亦无归，不升亦不降。
如是内观虚灵空境中，心想起落，念起如风，不动如空，如是世人意根如空无动，情如氛围，动而生识，思惟随之，渐次天生，若于静虑当中，不能修得如是知见，不能于身心有此知见，必不能测精气神之奥妙，亦不能测虚灵之妙，亦不明人间知识之根蒂，遑论修真悟道。
虚空非无相，念想非可寻，真假二境地，在非真假中。