无量各种三昧，各个人间境地，各以认识心称名修习，畴昔现在，至于将来，统统人间，统统境地，统统三昧名字无量，不成称计，比方太空内，有百千星斗碎为微尘，若太空界内，百千人间，成住坏灭，于其天下地点本位，虽复演百千天下，彼畴昔天下虽灭，而太空未灭，因而以宿命智测其太空寿命，乃见畴昔百千天下各种生、各种灭，各种事、各种法，各种众生、各种天下形。
精气境地，大块实为其体，常鬼随业感生于精气界内，唯有修持之鬼，灵性充沛，乃能遍游人间诸精气界中，独不能住于阳灵界内，除德行外，尚须精气同属，是故鬼仙大智者，刻苦修行，亦持戒心，修行聪明，于其界中，亦故意戒，以戒得心定，自开聪明，因而各依其法，修证所悟。
展转天下生，循复天下灭，存亡数无央，众生无不同，
又如修道，同修三十年，有人大成，有人中成，有人小成，有人不成，有精进者，有懒惰者，有退转者，有从正入邪者，有从邪入正者，皆业缘性不同，是根性和合不同事，亦道缘深浅事也。
畴昔一世二世，乃至百千世，或曾修、或未曾修，或已悟、或未悟，或已曾悟、或未曾悟，或得道、或未得道，或曾得道、或未曾得道，六道身中，各生认识，认识生心，自名为我，一心一境，一境多界，于其平生，即有各种表情，一表情中即有各种情识界，长远已来，各种心中，所得境地，于复后代得宿命时，影象三昧中，各个皆成，认识境地。
观此人间，少有人身后魂识不转者，然精通灵者，以粗糙灵眼，观见气色，成象于认识内，彼无知者，自发得见鬼灵也，彼等非灵，精气罢了，若以肉眼观之，则必不能见，彼等信息，非是阴灵，实是一缕精气，骨肉地点，彼即在此，虽不伤人，亦属阴气也。
彼精气界亦为一天下，若通灵人开眼而观，亦可见宫殿楼阁，山川草木，鸟兽飞游，彼等天下形象，精气所幻，比方蜃楼，亦有人相者，乃至有圣形象者，有大地，亦有天空，亦有诸气候象，但是彼等形象皆为气象，非五根身所能触摸，通灵人能够目睹，不能身动手触，若欲入精气界为事，则必以精气魂神身为引而入。
于此妙明心，三昧境重重，千亿天下内，众生存亡续，
天下劫中，比方炎夏，众生心中，多有热恼，如是之时，人间喧闹，仿佛缤纷，已远善道，当此时节，诸得道者，亦不为少。
人生而有目，见人间色，知吵嘴名，五光十色，各个见地，影象成思，遂成认识心，各依习修，习性乃生，是故一堕身中，习性渐成，一世习性，递传很久，大习之性，百千生中，不能消逝，藐小习性，百日除净，若生身有智，自发习性，福缘至重，甚难罕见。
劫长劫短，信息来去，比方人间诸灵鬼类，得见畴昔诸仙及修者遗址，自化形象，或有人缘，随贤圣信息而感生，或随诸仙遗址感生，彼等多不知此，故名号多同诸圣贤。
至于人间大地，在太空内，畴昔现在，所经历者，皆有信息存留，虽天下可灭，精气可灭，乃至太空可灭，而彼虚灵不灭，若大行者，以道眼观太空寿命，则知畴昔太空当中，有多少天下起起灭灭，彼等天下，是何形象，彼天下中，众生类别，乃至于人，生灭人缘。
通灵人虽灵，而难懂此中理，彼精气信息亦有寿命，虽非为鬼，亦为灵物，比方人间美玉，虽非神灵，而有灵性，故通灵者不该迷入灵性幻象中，相对而言，阴灵则为灵鬼，有自我认识心，属六道有情众生，灵鬼所居，在乎六合精气界，人亦在此，近乎阳界，鬼则住阴，或住中阴，或有神灵、仙灵，则住阳灵界内。