比方人间人死，骨肉所载一缕幽精之气，精气中有知识信息，精载其信，气载其息，是故交身后，安葬骨肉处，乃有其一缕精气常在，如有灵眼人，以其精气感通，乎自我神性，因而心中乃见彼死者精气所现之相，此相则名信息，乃骨肉所载，非魂识未转。
或为男人身，或为女人身，彼等聪明性，人缘无不同，
大地一块，众生之借居也，大块有精气，人肉目难见，而精灵之类，则住此中，人亦有灵魂，若复有人，灵魂离体，或灵眼深重，可入可见于精气界。
复有大仙，以妙心三昧，用妙天眼，今后大地，遍观虚空，其眼界中见千亿天下循复展转，随生随灭，精气流转，太空寿内，千亿天下，电光迅灭，欲界以外，循复坏灭，天下灭已精气复灭，天下灭时，太空尚存，追溯时量，乃见彼界，所见天下，成住坏灭，此中信息，展转复灭。
畴昔业习，和分解身，所和合度，亦有不同，因而乃有根性不同，比方同窗十年，有人大成学业，有人始终不成，有人稍有所得，皆其根性成分不同故。
千亿界灭，千亿界生，虚空本位，轮转生灭，虚灵之精，虚灵之息，随众生业，应感而聚，聚化成界，或以水聚，风造天下，或以风聚，攒水成界，或以精光，造化天下，或以精气，凝合天下，或以灵息，感生天下，或以灵性，合气成界，或以灵质，风息铸成，或以妙音，感化而成，灵息流转，精力机枢，众生共业，打动化生。
神性在身，合为根性，各依其性而生爱憎，身心所触，认识乃生，乐则生爱，厌则生憎，不乐不厌，随情而用，众生之类，根性有别，所居同世，同受世事，所生情识，依其根性，各个不同。
妙心三昧，法喜为食，食有粗细，三昧亦有深浅，所谓摆脱三昧、有漏三昧、妙安闲三昧、无量义三昧、神足三昧、心三昧、力三昧、观三昧、智量三昧、慧识三昧，各种三昧，说无穷尽，诸类三昧，各个照入人间表里，随缘成相，随性起名，各个境地，各驰称呼。