时王敖犹在赵，谓郭开曰：“子不忧赵亡耶？何不劝王召廉颇也？”郭开曰：“赵之存亡，一国事也。若廉颇，独我之仇，岂可使复来赵国？”王敖知其有为国之心，复探之曰：“万一赵亡，君将焉往？”郭开曰：“吾将于齐楚之间，择一国而寄身焉。”王敖曰：“秦有兼并天下之势，齐楚犹赵魏也。为君计，不如寄身于秦。秦王恢廓漂亮，屈己下贤，于人无所不容。”郭开曰：“子魏人，何故知秦王之深也。”王敖曰：“某之师尉缭子，见为秦太尉，某亦仕秦为大夫。秦王知君能得赵权，故命某交欢于子，所奉黄金，实秦王之赠也。若赵亡，君必来秦，当以上卿授子。赵之美田宅，惟君所欲。”郭开曰：“足下果肯相荐，倘有见谕，无不阿谀。”王敖复以黄金七千斤，付开曰：“秦王以万金见托，欲交结赵国将相，今尽以付君，后有事，当相求也。”郭开大喜曰：“开受秦王厚赠，若不消心图报，即非人类。”王敖乃辞郭开归秦，以所余金四万斤反命曰：“臣以一万金了郭开，以一郭开了赵也。”秦王知赵不消廉颇，更催桓伕进兵。赵悼襄王恐忧，一疾而薨。
老成名将说廉颇，遗矢谗言奈如何？请看吴亡宰嚭死，郭开何事取金多！
话说秦大夫陈忠身后，接踵而谏者不止，秦王辄戮之，陈尸阙下，前后凡诛杀二十七人，尸积成堆。时齐王建来朝于秦，赵悼襄王亦至，相与置酒咸阳宫甚欢，及见阙下死尸，问其故，莫不感喟私议秦王之不孝也。时有沧州人茅焦，适游咸阳，寓旅店，同舍偶言及此事，焦愤然曰：“子而囚母，六合反覆矣。”使仆人具汤水：“吾将沐浴，明早叩阍入谏秦王。”同舍笑曰：“彼二十七人者，皆王常日亲信之臣，尚且言而不听，死不旋踵，岂少汝一布衣耶？”茅焦曰：“谏者自二十七人而止，则秦王遂不听矣；若二十七人而不止，王之听不听，未可知也。”同舍皆笑其愚。次早五鼓，向仆人索饭饱食。仆人牵衣止之，茅焦绝衣而去。同寓者度其必死，相与剖分其衣囊。
内侍往召茅焦，茅焦用心踽踽作细步，不肯急趋。内侍促之速行，茅焦曰：“我见王即死矣！缓吾斯须何害？”内侍怜之，乃扶掖而前。茅焦至阶下，再拜叩首奏曰：“臣闻之：‘有生者不讳其死，有国者不讳其亡；讳亡者不成以得存，讳死者不成以得生。’夫死生存亡之计，明主之所究心也。不审大王欲闻之否？”秦王色稍降，问曰：“汝有何计，可试言之？”茅焦对曰：“夫忠臣不进阿顺之言，明主不蹈狂悖之行。主有悖行而臣不言，是臣负其君也；臣有忠告而君不听，是君负其臣也。大王有逆天之悖行，而大王不自知，微臣有顺耳之忠告，而大王又不欲闻，臣恐秦国今后危矣。”秦王悚然很久，色愈降，乃曰：“子所言何事？寡人愿闻之。”茅焦曰：“大王本日不以天下为事乎？”秦王曰：“然。”茅焦曰：“今天下之以是尊秦者，非独能力使然；亦以大王为天下之雄主，忠臣义士，毕集秦庭故也。今大王车裂假父，有不仁之心；囊扑两弟，有不友之名；迁母于棫阳宫，有不孝之行；诛戮谏士，陈尸阙下，有桀纣之治。夫以天下为事，而所行如此，何故服天下乎？昔舜事嚚母尽道，升庸为帝；桀杀龙逢，纣戮比干，天下叛之。臣自知必死，第恐臣死以后，更无有继二十八人以后，而复以言进者。怨谤日腾，忠谋结舌，中外离心，诸侯将叛，惜哉，秦之帝业垂成，而败之高傲王也。臣言已毕，请就烹！”乃起立解衣趋镬，秦王急走下殿，左手扶住茅焦，右手麾摆布曰：“去汤镬！”茅焦曰：“大王已悬榜拒谏，不烹臣，无以立信。”秦王复命摆布收起榜文。又命内侍与茅焦穿衣，延之坐，谢曰：“前谏者，但数寡人之罪，何尝明悉存亡之计。天使先生开寡人之茅塞，寡人敢不敬听！”茅焦再拜进曰：“大王既俯听臣言，请速备驾，往迎太后；阙下死尸，皆忠臣骨肉，乞赐收葬！”秦王即命司里，收取二十七人之尸，备具棺槨，同葬于龙首山，表曰：“会忠墓。”是日秦王亲身发驾，往迎太后，即令茅焦御车，望雍州进发。南屏先生读史诗云：