强梁者不得其死，吾将觉得教父。
夫唯弗居，是以不去。
贤人之道，为而不争。
侯王无以贞，将恐蹶。
长而不宰。是谓玄德。
贤人常偶然，以百姓心为心。
善行无辙迹，善言无瑕谪﹔
善用人者，为之下。
是以贤人自知不自见﹔
夫物芸芸，各复归其根。
甘其食，美其服，安其居，乐其俗。
是以贤人抱一为天下式。
信者，吾信之﹔不信者，吾亦信之﹔德信。
五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔
雄师以后，必有凶年。
朝甚除，田甚芜，仓甚虚﹔
俗人昭昭，我独昏昏。
江海之以是能为百谷王者，
牝常以静胜牡，以静为下。
夫两不相伤，故德交归焉。
此二者，同出而异名，同谓之玄。
慎终如始，则无败露。
复命曰常，知常曰明。
天之道，其犹张弓欤。
知我者希，则我者贵。
师之所处，波折生焉。
知其雄，守其雌，为天下溪。
将欲弱之，必故强之﹔
不自矜，故长。
服文采，带利剑，厌饮食，
迎之不见其首，随之不见厥后。
和其光，同其尘，是谓「玄同」。
六合。六合尚不能久，而况于人乎。
大道甚夷，而人好径。
夫唯不争，故无尤。
悠兮其贵言。
虽智大迷，是谓要妙。
诚全而归之。
道之出口，淡乎其有趣，
小邦以下大邦，则取大邦。
处世人之所恶，故几于道。
不知常，妄作凶。
故有之觉得利，无之觉得用。
胜而不美，而美之者，是乐杀人。
自爱不自贵。故去彼取此。
则攘臂而扔之。
夫唯无以生为者，是贤于贵生。
故立天子，置三公，
善闭无关楗而不成开，
其在道也，曰：余食赘形。
夫唯不盈，故能蔽而新成。
天下神器，不成为也，不成执也。
是谓用人之力，
回到寝室，黄炎拿出一本品德经，渐渐细看：
是以贤人处有为之事，行不言之教﹔
知名六合之始﹔驰名万物之母。
民至老死，不相来往。
是以贤人被褐而怀玉。
地得一以宁﹔
失仁而后义，失义而后礼。
执古之道，以御今之有。
甚爱必大费﹔多藏必厚亡。
公乃全，全乃天，
我有三宝，持而保之。
上善若水。
谷得一以生﹔
归根曰静，静曰复命。
是以贤人常善救人，故无弃人﹔
寂兮寥兮，独立而不改，
舍后且先﹔死矣。
以其终不自为大，故能成其大。
人之迷，其日固久。
自胜者强，满足者富。
为天下谷，常德乃足。
不敢进寸，而退尺。」
其事好远。
吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。
小邦不过欲入事人。
修之于邦，其德乃丰﹔
虽有荣观，燕处超然。
九层之台，起于累土﹔
出世入死。
多言数穷，不如守中。
塞其兑，闭其门，毕生不勤。
吾不知谁之子，象帝之先。
虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。
若使民常畏死，而为奇者，
治人事天，莫若啬。
贤人不病，以其病病。
孰能安以动之徐生。
六合相合，以降甘露，民莫之令而自均。
埏埴觉得器，当其无，有器之用。
天得一以清﹔
始制驰名，名亦既有，
天道无亲，常与善人。
无有入无间，吾是以知有为之无益。
贤人不积，既觉得人己愈有，
不出户，知天下﹔不窥牖，见天道。