人法地，地法天，天法道，道法天然。
域中有四大，而人居其一焉。
吾何故知其然哉。以此：
侯王无以贞，将恐蹶。
其上不皦，其下不昧。
故不成得而亲，不成得而疏﹔
儽儽兮，若无所归。
知常容，容乃公，
与善仁，言善信，
天下莫能知，莫能行。
是以贤人犹难之，故终无难矣。
高者抑之，下者举之﹔
知其荣，守其辱，为天下谷。
吾以是有大患者，为吾有身，
故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。
知和曰「常」，知常曰「明」。
混兮其若浊﹔
回到寝室，黄炎拿出一本品德经，渐渐细看：
贤人之道，为而不争。
静胜躁，寒胜热。平静为天下正。
生而不有，为而不恃，
归根曰静，静曰复命。
同于德者，德亦乐得之﹔
道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。
天下之至柔，驰骋天下之至坚。
是以天下乐推而不厌。
是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。
贤人常偶然，以百姓心为心。
侯王若能守之，万物将自宾。
治人事天，莫若啬。
大道废，有仁义﹔
夫两不相伤，故德交归焉。
其次，畏之﹔
侯王若能守之，万物将自化。
无有入无间，吾是以知有为之无益。
其精甚真，此中有信。
言有宗，事有君。
夫唯不成识，故强为之容：
将欲取天下而为之，吾见其不得已。
不知常，妄作凶。
埏埴觉得器，当其无，有器之用。
六合相合，以降甘露，民莫之令而自均。
夫乐杀人者，则不成得志于天下矣。
上善若水。
不敢为天下先，故能成器长。
孰为此者。
大盈若冲，其用不穷。
不贵其师，不爱其资，
是以贤人不可而知，不见而明，不为而成。
和大怨，必不足怨﹔
专气致柔，能如婴儿乎。
六合之间，其犹橐龠乎。
故道大，天大，地大，人亦大。
世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。
见小曰明，守柔曰强。
不自见，故明﹔
善行无辙迹，善言无瑕谪﹔
善者不辩，辩者不善。
六亲反面，有孝慈﹔
知其雄，守其雌，为天下溪。
知其白，守其黑，为天下式。
民之难治，以其上之有为，是以难治。
天下难事，必作于易，
重为轻根，静为躁君。
其次，亲而誉之﹔
善抱者不脱，子孙以祭奠不辍。
是以贤人处上而民不重，处前而民不害。
含「德」之厚，比于赤子。
不以智治国，国之福。
孰能安以动之徐生。
有为而无不为。
唯之与阿，相去多少。
故有之觉得利，无之觉得用。
水善利万物而不争，
天下皆谓我道大，似不肖。
不成得而利，不成得而害﹔
天之道，利而不害﹔
故失道而后德，失德而后仁，
见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
居善地，心善渊，
爱以身为天下，若可托天下。
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
祸莫大于不满足﹔咎莫大于欲得。
胜人者有力，
旷兮其若谷﹔
上德有为而无觉得﹔
是以君子整天行不离辎重。
古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。
善闭无关楗而不成开，
大曰逝，逝曰远，远曰反。
是以贤人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
何如万乘之主，而以身轻天下。