“没，与其留在老宅善于妇人之手，还如来讲武堂肄业，既能学文又能习武，还能与同龄人交友，一举多得甚是妙也。”太史慈跟着点头拥戴道。
究竟上，不但是蔡吉不急着嫁，就连郭嘉、太史慈等人也在成心躲避着这个题目，更不会因看到孩子而去决计提示蔡吉婚嫁之事。这不，此时的郭嘉就拢着双手打量着两个小鬼头，哈哈一笑道，“同岁不是挺好。恰好能够成同窗。”
柳丁在此躬身感激书友供应的有关瘟疫的质料。话说，看了东汉末年的各种天然灾害质料，柳丁表素对2012米有鸭梨~~~坑爹啊~~~三分之二人丁啊~~~别的~~~粉票有木有~~~保举有木有~~~搜藏有木有~~~
“临时还没有。不过眼下移居东莱的流民越来越多，本府担忧周边州郡的伤寒会是以影响东莱。再说未雨绸缪总比亡羊补牢来得强。”蔡吉不无担忧地说道。因为熟知汗青的她很清楚，在汉末“伤寒”是仅次于“战役”的隐形杀手。并且在疾病面前大家划一，不管你是平头百姓，还是盖世豪杰，一旦染上伤寒那常常都得九死平生。据史乘记录，从眼下的建安元年（公元196年）起，以后十年内天下将会有三分之二的人死于伤寒。临时非论这一数据是否精确。但起码汗青上，汉末建安七子当中就有五人死於伤寒。而厥后的魏文帝曹丕亦是在南征东吴时染上感抱病而暴毙。魏国的大臣乃至禁止其子曹睿出殡，以免新帝也染上恶疾。是以就算是为了的安然筹算，蔡吉亦但愿能将华佗留在东莱。
被连番训戒的郭奕与太史享哪儿敢有所冒昧，当即双双诚恳地低头应对说，“喏。”
却见此时的郭嘉扭头冲着还一头雾水的两个小娃儿警告道，“尔等自本日起需好好读书，莫要屈辱了讲武堂之名。”
“如此这般，本府在此就先替东莱百姓，谢过华医师互助。”蔡吉一面欢天喜地的向华佗作了个揖，一面则在心中暗叹东莱哪儿来的专业医师，不过是群用符水的巫医罢了。且不知张仲景那边《伤寒杂病论》编到程度了？如果能有机遇让他同华佗来个南北医术大交换那可真是利国利民的盛事。不过蔡吉也知此事目前难以实现。因为张仲景现在还是在长沙当太守，都不成能跑来东莱同华佗会面。
于吉见蔡吉急着问教众移民之时，心想，看来外界传闻蔡吉与吕布两败俱伤的事是真的。这位女娃儿府君多数是想学曹操那般从承平教众中抽壮丁。只是于吉一心想要有所建立，又怎会等闲送出的家底。说以这会儿的他当即便同蔡吉打起了哈哈来，“不瞒府君，自打府君与吕布反目以来，徐州各关隘均严禁百姓北上东莱，以是新一批教民还需等上一段光阴方能到达东莱。却不知辽东的锦西城合适能建？”
不过蔡吉对巫医们的成见多少带了点后代人的傲慢。毕竟在汉末像华佗、张仲景如许专业的医者并未几见。绝大多数百姓还是得靠乡野间的巫医来求医问药。而巫医的医术固然带着激烈的科学色采，但不成否定的是，他们的“符水”或者更加切当点说是汤药对某些风行病还是有疗效的。要当初张角、张宝、张梁三恰是趁官方大疫风行，靠着以咒符水为人治病，从而在十余年间，得徒众数十万。至于眼下精于此道者，当属琅琊上师——于吉。汗青上，建安初年的于吉本该在江东“立精舍，烧香读道书，制作符水以治病”。但是跟着蔡吉在这个时空的呈现，于吉的人生轨道亦产生了庞大的窜改。