为了提示本身重视精读的要诀，杜玉清还誊写了朱熹的《熟读精思》贴在书案前。
誊写结束，杜玉清便把这篇《熟读精思》朗读了几遍，读得迟缓而顿挫顿挫，这些字眼在面前活泼起来，本来平常的语句变得令人回味，字字有深意了。朱夫子还是夸大一个“心”字，儒家讲诚意正心；道家讲清净心，返璞归真；佛家讲明心见性，实在都是在分歧角度说一个事理，就是要解除邪念，专注自我，安住当下，达到父亲说的身心合一。《六祖坛经》说得更是浅白：“菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。”你故意便能够成为佛，成为憬悟者。
凌晨练武，这是雷打不动的事情。
杜玉清发明美的东西本来都是均衡的，它们可以是松散的摆布对称；可以是线条的不对称，但它们构成的块状平面又变得法则对称；还可以是一其中间点收回的呈伞状分散的均衡和圆融。本来美看似五花八门，实则都有他们深沉的内涵法则。对称、均衡、圆融，洁净斑斓？肮脏丑恶？天下是多么庞大而奥秘，但它清楚又留下了能够不竭探知的线索，让人们抵抗不住引诱一代一代地摸索下去，学习和进步，这就是人的巨大吧。杜玉清冷静死神着，她采摘了几根树枝花叶，作为房间装点和画画的临摹素材。
杜玉清心中弥漫起对这个天下的猎奇，想起父亲凌晨安插的任务，她决定走削发门，开端她的摸索之旅。
本来，看似庞大的门路，最后都是通向同一个聪明的山顶；在分歧学问之门的背后，天下是相通的。而本身竟然熟视无睹，忽视了太多的真谛。
第二天杜玉清又到了那家酒坊，却左找右找没有找到一样的梅瓶，同掌柜的连比带划描述了一番后，胖乎乎的掌柜暴露了笑容，说是堆栈里另有一件，明天给搬来。第二天，杜玉清兴冲冲地赶到了酒坊，不由得哭笑不得，这个梅瓶釉色厚重古板，外型瘦长，但比例失之调和。杜玉清大失所望，策画着能够大赚一笔钱的掌柜也大为绝望，但还不断念，锲而不舍又保举了他感觉杜玉清会喜好的几样东西，对他审美目光不再抱有但愿的杜玉清还是低头沮丧地走了。厥后她还是在一个文玩铺子找到了一个黑釉剔花带盖的梅瓶送给了父亲，她也是以渐渐地喜幸亏文玩铺子里淘些东西，这才体味到文人多数喜好这类高雅大气的气势，本朝文人更是因为它口径小，堪与梅之瘦骨相称，故把“经瓶”改成更加高雅的“梅瓶”。本来的合用器具，渐渐转为了文人案头的陈列雅玩。
她们沿着保淑路越走越深，渐渐进入了树林，这里植物繁多，树木富强，很多种类，特别是总多的低矮野生植物，都是杜玉清没有见过的。她一边赏识着树木郁郁葱葱，一边兴趣盎然地察看着这些植物的叶片、枝干和树冠外型。她发明了几种独特的叶子形状，忍不住停下了脚步，细细察看。有一种高大乔木，叶片有巴掌大，形状近乎椭圆，色彩非常翠绿，中心主脉脉梗较着，两边侧脉呈羽毛状摆列，线条清楚、对称，闪现出惊人的笼统的美感；另有一种爬藤类植物，叶片肥厚，形状近乎圆形，它像荷叶一样，是由叶柄顶部的中间点闪现发射状收回几根叶脉，圆润敬爱；另有的植物叶子簇拥构成了花型，层层堆积，亭亭玉立。