建安八年中,太祖受禅于洛,以燕覆汉,并飨众游魂于北邙,曰:“孤有本日,当谢孤之敌手袁本初,谢孤之旧友曹孟德,谢孤之义弟刘玄德”,如此各种,乃三呼“魂兮请飨”,因而礼成。已而夏风骤起,青山浮碧,北陵南都一时俱寂,唯有大河奔腾如带,滚滚然,泊泊然,越北邙而东逝,万渎归一,逐浪入海。或谓,古今成败,天下分合,不亦若此乎?
【丑既归,知降人复还,不得用也。时两军分野于邯郸、梁期之间,将决斗,遂不归阵,自请致师。太祖发骑司马赵云应之,云勇略全军,数十合,挑于马下,将斩,丑双腿俱废,乃单臂自刎于阵前。全军肃容,云以彼之刚烈,不取首而归谢于阵前。绍亦移其尸于车,时血涌不止,感化入衣。及事定,绍大败归城,摆布换衣,至于小衣,犹见血渍,绍恍然悟,曰:“此文将军血,勿去。”言罢,泪落如雨。】
翌日,太祖与绍各将十万众,布阵以对。王朗时为天子使者,受命止戈,乃请于阵前行视师之礼,绍诺之,乃与太祖会于阵前,曰:“昔孟津一别,今已数载矣。不料昨日割瓶对饮之旧友,今为窃国之贼,良可哀也。”太祖笑曰:“本初兄于洛中,焚南宫,失玉玺,又纵董贼入朝,致天下祸乱。窃国者,珣乎?本初兄乎?且夫事已至此,非兵戈不能止,口舌何为?”绍亦笑,乃割瓶赠酒于钛祖,曰:“诚如君言。今无他语,唯有一问,昔孟津一别时,天子尚在,时势未乱,而君已勃勃然有凌天下之意,何至于此邪?”太祖大笑而饮,又令摆布释文丑归,曰:“无他,吾不直诸君久矣!”绍作色曰:“天下人亦不直君久矣!吾一载而聚众百万,天下之意可知也。”乃拂袖而退。
论曰:太祖誉袁本初为敌手,何也?绍以豪侠得众,遂怀雄霸之图,天下胜兵举旗者,莫不假觉得名。及临场决敌,则悍夫争命;深筹高议,则智士倾慕,堪为一时之雄也。决一战之胜负,定天下之命数,太祖平生大敌,舍绍其谁邪?此其一也。其报酬政青兖,宽雅有度,御世族以宽德,待豪强以优容,遂得众死力,而太祖以世族、豪强为天下祸首,故深相冲突。曹、刘为政,俱师太祖之故智,是以曹、刘为朋友兄弟,而绍则敌也。此其二也。
陈宫时为车骑将军总幕府,说绍曰:“卫将军驱贼残民,不德者莫为此甚。然贼心不一,多成心不属卫将军者,明公当抚其部,授以官爵;至于怙顽不悛者,则可驱之入太行,使乱赵国、常山、上党、太原。”绍喜曰:“此吾心也。”旬月乃平南太行,黑山贼、紫山贼北走,阻太祖于井径。绍又虑己素昔御军宽缓,法律不立,士卒虽众,而每患其难用,乃屯于梁期,清算兵马,养精蓄锐,以期再战。
*部分笔墨版权属于后汉书袁绍刘表传记,三国志董二袁刘传记
八月,张飞以报太祖恩故,单骑北走。时许攸持绍印,以官位购钜鹿诸族,郡南九县十一城易帜从袁,郡守董昭不能制,玄月飞至,引郡兵千众,光复十城,攸乃仓促而返。
是年腊月二旬日,胡轸引兵五千劫五社津,贾诩时任小平津都尉,谓吕布曰:“将军欲建功立业,此合法时也。使栩自领三千军出孟津,王匡色厉胆薄,必引雄师往救,致小平津空虚。今大河冰已固,以麻布裹马蹄可渡,将军自将五千骑,渡河破小平津不难堪事。绍与匡貌为盟友,实怀不轨,救必不力,将军可再吞其小股援兵。如不足力,当更贾勇向前,袭绍大营,奇功可成也。”吕布喜而拜。次夜果克小平津,绍使颜良援匡,为布所斩。布遂引五千骑临绍大寨,时绍使雄师袭五社津,大营空虚,为布所焚,郭图急谏绍入营暂避,绍愤然曰:“大丈夫当前斗死,岂能入营而望活邪?”乃立定不避。布大喜,先斩淳于琼,复引弓射绍,然以布力大而弓弱,其弦竟断,绍遂得活。及绍雄师见营寨火光而返,布乃引军归。绍泣涕难止,曰:“此吾之罪也!非吾之重民气而轻战事,何至于有本日之败邪?”