夜叉脱手。方拔一根，猴不堪痛苦，王笑曰：“牲口，看你一毛不拔，如何做人﹗”
一猴死见冥王，求转人身。王曰：“既欲做人，须将身上毛尽行拔去。”即唤
懒人在如何偷懒这方面的聪明才干，的确高人一筹。从另一个角度来讲，懒人在进步做事效力、发明创新这方面，倒大有潜力可挖。传闻，世上很多大发明，都是懒人的佳构。
有初死见冥王者，王谓其生前受用过分，判来生去做一秀才，与以五子。鬼吏禀曰：“此人罪重，不该如此善遣。”王笑曰：“正唯罪重，我要处他一个穷秀才，把他很多儿子，活活累杀他罢了。”
出处：《笑林广记》
“刚才，我瞥见这头猪身受搏斗的哀思，不由得遐想起本身宿世的那一番磨难遭受，又顾恤这位屠夫来生也一样免不了受搏斗之苦，这三种感情交萦于心，以是不免涕泪横流了。”
老儒周懋官，口操南音，不记为何许人，久困名场，流浪困顿，尝来往于周西擎、何华峰家。华峰本亦姓周，或二君之族欤？乾隆初，余尚及见之，迂拘拙钝，古君子也。每招考，或以笔划小误被贴，或已售而以一二字被落，亦有过遭吹索，如题目写曰字，偶稍狭即以误作日字贴；写己字，末笔偶锋尖上出，即以误作已字贴，尤烦闷不平。一日，焚牒文昌祠，诉平生未作过恶，横见沮抑。数今后梦朱衣吏引至一殿，神据按语曰：尔功名盘曲，遽渎明神，徒挟痛恨，不知因果。尔前身本部院吏也，以尔滑头舞文，故罚尔此生为书痴，毫不解事；以尔好指责文牒，虽明知不误，而巧词熬炼，以挟制取财，故罚尔此生到处以书画见斥。
或载以舟车，则堆叠相压，肋如欲折，百脉涌塞，腹如欲裂，或贯以竿而扛之，更痛甚三木矣。至屠市提掷于地，心脾皆震惊欲碎，或本日死，或缚至数日，弥难忍耐。时见刀俎在左，汤镬在右，不知著我身时，作何痛苦，辄簌簌颤栗不止。又时自顾己身，念将来不知磔裂分离，作谁家杯中羹，惨痛欲绝。比受戮时，屠人一牵拽，即惶怖昏瞀，四体皆软，觉心如摆布震惊，魂如自顶飞出，又复落下。见刀光晃耀，不敢正视，唯瞑目以待废剔。屠人先剚刃于喉，摇撼摆拨，泻血盆盎中，其苦非口所能道，求死不得，唯有长号。血尽始刺心，大痛，遂不能出声。渐恍忽迷离，如醉如梦，如初转生时。很久稍醒，自视已为人形矣。冥官以夙生另有善业，仍许为人，是为今身。顷见此猪哀其苛虐，因念昔受此苛虐时，又惜此持刀人，将来亦必受此苛虐。三念交萦，故不知涕泪之何从也。屠人闻之，遽掷刀于地，竟改业为卖菜佣。
老衲的回想录
一人生性最懒，整天偃卧不起。每日三餐，亦懒于动口，恹恹绝粒，竟至饿毙。冥王以其生前性懒，罚去循环变猫。懒者曰：“身上毛片，愿求大王赏一全部黑身，
与狗、羊比拟，猪也算不幸。这番经历，栩栩如生，杀伤力极强。
可骇系数：★
出处：《笑林广记》
转生穷秀才
浏览环境：无聊时
出处：《阅微草堂条记》
典范溯源
“断奶以后，我见仆人给我们豢养的饲料很脏，感觉恶心。但因为本身非常饥饿，五脏六腑像要焦裂，不得已，只好勉强吃了下去。
大话歪批
第三章 六道循环本无常：投胎转世篇 (2)
典范溯源
老衲若游说天下，则世上再无猪肉可吃了。短长！
可骇系数：★★★★
在场的那位屠夫听了老衲这番话，当即把屠刀扔在地上，改行卖菜去了。