宋朝，有个大词人，叫柳永，字耆卿，奉旨填词的主，信赖大师都晓得他，也晓得他风骚佳话极多，说一件记在清平山堂话本里的关于他的故事，趁便说一下，话本这个东西，近似现在的评书，当时好象统叫说话，还分为说小说，说史，说经，说公案，都是按故事的内容分歧来分别的，是宋朝人极其喜闻乐见的一种文娱，这些说话汇成笔墨，就叫话本，当时，关于柳七官人的故事很多，才子么，也普通。
但这个案子中，原判官员错在那里呢？您用当代人的思唯必然是想不到的，原判官员错在忽视了婆婆犯的是恶逆大罪，妻杀夫，这是宋刑统规定的十恶中的恶逆，属于能够告密的大罪，婆婆又不是媳妇的生母，以是，媳妇告密无罪，若换过来，公公把婆婆杀了，媳妇敢告密，那第一判就判的一点不错了。
宋朝人对妇人再嫁的态度很让人对劲吧？您如果到了宋朝，真豪情分歧，家门不协，还是能够想体例仳离再嫁一个的。
再说，婚姻是结两姓之好，妻族普通与夫族相差未几，男人如果出妻，无疑就是断了与妻族的联络，并且极有能够会成为仇敌，家属中普通不能答应如许的事产生。
宋朝的嫡出和庶出有甚么别离吗？辨别必定有，但律法上的辨别已经没有了。自唐以来，父系的力量获得极大加强，一个家庭内里，子和女因为生母的分歧而在家庭和社会职位上的庞大辨别已经缩的极小极小。
这中间，只要一种环境例外，那就是媳妇们的嫁奁，媳妇的嫁奁虽说登记在家长名下，但列的明显白白，嫁奁及其衍生物是媳妇的东西，利用措置权在媳妇，分炊时也不能算在产业内里，宋朝谋夺媳妇嫁奁但是大丑闻，也会直接导致没人敢把女儿嫁畴昔。
清平山堂话本里记的这件，名字叫柳耆卿诗洒玩江楼记，是说有一天柳七官人举孝廉点了江浙路余杭县官，新官上任，原文是‘端的为官清正，讼简词清’，然后呢，用本身的钱(人家文里特别点了然，小闲也特别说明一下)在官塘边上建了一座楼，取名玩江楼，专门用来寻欢取乐。
做个名词解释：嫡母，是妾之子对父亲正妻的称呼，继母，是子称父亲另娶的老婆，慈母，就是丧母的妾生子遵父亲号令，称父亲别的的没生儿子的妾为慈母，养母，跟当代的养母意义不异。
这是宋人写的关于宋人的话本。至于别的的，苏东坡拿妾换马啦，辛弃疾为感激给本身治病的大夫，把本身的妾送给大夫啦等等，都揭示的明显白白，妾，就是个物件儿，比妾还卑贱的婢就更不消说了。
但从宋仁宗景佑四年开端，就不必如此曲线藏房钱了，子孙不得异财这一条有了极其严峻的窜改，儿孙赤手兴家和从官吏获得的财产，属于小我财产，不必交给家长或父亲了，也不消兄弟均分，也就是说，你没从家里拿本钱，本身从内里筹到本钱、或是白手套白狼挣到钱了，或是你当了官，因为仕进得来的钱，这些钱就是你本身的了，这真是一个极其庞大的进步，这类环境在当时叫户同财异。
三是第八条不睦，指殴打、控告丈夫和大功以上的长辈以及小功尊属；
穿越文里，常常看到媳妇和婆婆斗法，把婆婆气的死去活来，婆婆却一点体例也没有，真有如许的事么？遗憾的奉告诸位，那是不成能的。
<乐善录>里记过如许一个故事，有一个叫孙洪的墨客进京赶考，路上碰到一对老伉俪骂架，让他帮着写份仳离书，他就帮着写了，进京后收到父亲的家书，说做了个梦，梦见到了一个衙门一样的处所，看到有个落第籍，翻到了孙洪的名字，上面却用朱笔批了一行字，说孙洪于某年某月某日帮谁写过仳离书，为上天所遣，不能过省(就是考不过省试)，成果这孙洪真就没考过。由这个故事，能够想见宋人对出妻和助人仳离的态度，帮人写份仳离书，都要搭上功名哪!