绝而病亦愈”，可知作“愈”，于义为合。
戒子睡勿熟。夜阑，儿及媪倚壁少寐。既醒，失妇，意其出遗[5]；久待不至，
嗽[24]，呕痰辄数升，寻愈[25]。北郭王氏妇，向祟于狐；至是问之，
廊下，敬以相赠。我囊中另不足钱，不愁沽也。”其人愧无以报。儿曰：“我
金世成
据《聊斋志异》手底稿
[5]出遗：外出便溺。遗，大小便的通称。
金世成，长隐士[1]。素不检[2]。忽落发作梵衲[3]。类
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喃如梦语。媪觉，呼之，狐遂去。自是，身忽忽如有亡[4]。至夜，不敢息烛，
言已，欲别，曰：“勿误我事。”儿曰：“窃之难，不若沽之易。我先沽寄
[23]讨狐之陈平：意义是善用妙策诛狐的妙手。陈乎，汉初人，以奇计
无异，乃离门扬言，诈作欲搜状。有一物，如狸，突奔门隙。急击之，仅断
是复颠，不欲与夫同室处。向夕，竟奔他室。挽之，骂益甚。翁无策，尽扃
[7]矢：通“屎”。
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佛[6]。愚民妇异其所为，执弟子礼者以千万计。金诃使食
品至啖秽[13]，极矣[14]。笞之不敷辱，罚之适有济[15]，南令公处法何良
其尾，约二寸许，湿血犹滴。初，挑灯起，母便诟骂，儿若弗闻。击之不中，
一日.见长鬣人亦杂俦中。儿审之确，阴缀系之[21]。渐与语，诘其居里。
去。儿每闻母笑语，辄起火之。母反怒诃儿，儿亦不为意，因共壮儿胆[6]。
辨。移时，闻一人曰：“明日可取白酒一来[13]。”顷之，俱去，惟长鬣独
家作梵衲：离家修行，作了和尚。削发，梵辞意译，亦译作“林居者”。指
据《聊斋志异》手底稿
贾儿
[8]气触：言语、面色稍有冒犯。气，声气。
然玩耍无节，日效者[7]，以砖石叠窗上，止之不听。或去其一石，则滚地作
之，未尽也。父惊问：“何不早告？”曰：“此物最灵，一泄，则彼知
市欲何作？”儿曰：“父遣我沽。”其人亦以沽告。儿问：“沽未？”曰：
颠[4]，啖不洁觉得美。犬羊遗秽于前[5]，辄伏啖之。自号为
留，脱衣卧庭石上。审顾之，四肢皆如人，但尾垂后部。儿欲归，恐狐觉，
些微、少量的意义。
他扉。妇奔去，则门自辟。翁患之，驱禳备至，殊无少验。
仆人遣，不得不尔。”因问：“仆人伊谁？”曰：“即曩所见两郎兄弟也。
楚某翁，贾于外[1]。妇独居，梦与人交；醒而们之，小丈夫也[2]。察
则狐绝而病亦愈。翁由此奇儿，教之骑射。后贵至总戎[26]。
[11]蓬科：丛生的蓬草。
【注释】
日营营，不惮其劳。涂已，无所作，遂把厨刀霍霍磨之[9]。见者皆憎其顽，
“居则忽忽如有所亡。”《汉书司马迁传》颜注：“忽忽，得志貌。”按
指精力恍忽。
不以人齿。
初创人释伽牟尼，后亦作为对高僧的尊称。
[4]忽忽：此从铸雪斋抄本，底本少一“忽”字。司马迁《报任安书》：
乃归。
此处是对行脚乞食和尚的俗称。
[16]妗（jin近）：《集韵》：“俗谓舅母曰妗。”