遂终夜伏。未明，又闻二人以次复来，哝哝入竹丛中。儿乃归。翁问所往，
[5]遗秽，分泌粪便。
一私北郭王
答：“宿阿伯家。”适从父入市，见帽肆挂狐尾，乞翁市之。翁不顾。儿牵
廊下，敬以相赠。我囊中另不足钱，不愁沽也。”其人愧无以报。儿曰：“我
矣[17]。”
[19]汤饼：汤面。参俞正燮《癸巳存稿》十“面便条”条。
减日可。
遣我乞猎药耳[18]。”妗捡椟，出钱许，裹付儿。儿少之。妗欲作汤饼啖儿
佛[6]。愚民妇异其所为，执弟子礼者以千万计。金诃使食
辨。移时，闻一人曰：“明日可取白酒一来[13]。”顷之，俱去，惟长鬣独
市欲何作？”儿曰：“父遣我沽。”其人亦以沽告。儿问：“沽未？”曰：
离家到寺院作僧尼。梵衲，梵文音译，意为“抖擞“，即去掉尘垢烦恼之意。
其尾，约二寸许，湿血犹滴。初，挑灯起，母便诟骂，儿若弗闻。击之不中，
乃归。
称总兵，也称总戎，总领或镇台，位在提督之下。
[24]益之嗽：增加了咳嗽之疾。
是复颠，不欲与夫同室处。向夕，竟奔他室。挽之，骂益甚。翁无策，尽扃
答言：“北村。”亦询儿，儿伪云：“山洞。”长鬣怪其洞居。儿笑曰：“我
髯毛。
颠[4]，啖不洁觉得美。犬羊遗秽于前[5]，辄伏啖之。自号为
据《十二梵衲经》和《大乘义章》卷十五载，修梵衲行者，在衣、食、居方
些微、少量的意义。
绝而病亦愈”，可知作“愈”，于义为合。
[26]总戎：总兵的别称。明清在边塞要地或首要州府设镇驻军，其长官
也！然学宫圮而烦妖道[16]，亦士大夫之羞
[4]忽忽：此从铸雪斋抄本，底本少一“忽”字。司马迁《报任安书》：
[25]寻愈：底本作寻卒，此从二十四卷抄本。因下白话北郭王氏妇“狐
金世成
娇啼，人无敢气触之[8]。过数日，两窗尽塞，无少明。已乃合泥涂壁孔，终
言已，欲别，曰：“勿误我事。”儿曰：“窃之难，不若沽之易。我先沽寄
初创人释伽牟尼，后亦作为对高僧的尊称。
然玩耍无节，日效者[7]，以砖石叠窗上，止之不听。或去其一石，则滚地作
[22]何靳些须：那里怜惜这点微物。靳，吝，惜。些须，也作“些许”，
父问地点，托在舅家。儿自是日游廛肆间。
[9]输：捐纳、献赠。
一狐死于草中，喙津津另有血出。酒瓶犹在，持而摇
入何氏园中。至夜果绝，儿窃喜。但母痴卧如死。未几，贾人归，就榻问讯。
[4]类颠：近似疯颠。
父衣，娇聒之。翁不忍过拂[14]，市焉。父贸易廛中，儿戏弄其侧，乘父他
他扉。妇奔去，则门自辟。翁患之，驱禳备至，殊无少验。
至夜，母竟安寝，不复奔。心知有异，告父同往验之，则两狐毙于亭上，
[3]庖媪（ào奥）：做饭的老妇。
不以人齿。
[1]长山：旧县名。在今山东省邹平县一带。
儿傍晚潜入何氏园，盗匪中，将以探狐地点。月初升，乍闻人语。暗拨
[15]寄肆廊：存放在店铺的廊詹上面。
[12]长鬣奴：长须老仆。韩愈《寄卢仝》诗：“一奴长鬣不裹头。”鬣，
面共有十二种刻苦的修行规定，其修行者，称“修梵衲行者”，简称“梵衲”。