父问地点，托在舅家。儿自是日游廛肆间。
其情，与人异，知为狐。未几，下床去，门未开罢了逝矣。入暮，邀庖媪伴
亦不羞缩。自是遂狂，歌哭叫詈，日万状。夜厌与人居，另榻寝儿，媪亦遣
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品至啖秽[13]，极矣[14]。笞之不敷辱，罚之适有济[15]，南令公处法何良
指精力恍忽。
然玩耍无节，日效者[7]，以砖石叠窗上，止之不听。或去其一石，则滚地作
无异，乃离门扬言，诈作欲搜状。有一物，如狸，突奔门隙。急击之，仅断
则狐绝而病亦愈。翁由此奇儿，教之骑射。后贵至总戎[26]。
[6]共壮几胆；都奖饰贾儿胆壮。
答言：“北村。”亦询儿，儿伪云：“山洞。”长鬣怪其洞居。儿笑曰：“我
戒子睡勿熟。夜阑，儿及媪倚壁少寐。既醒，失妇，意其出遗[5]；久待不至，
懊恨而寝。自念虽不即戮，能够幸其不来。及明，视血迹逾垣而去。迹之，
据《聊斋志异》手底稿
是复颠，不欲与夫同室处。向夕，竟奔他室。挽之，骂益甚。翁无策，尽扃
辨。移时，闻一人曰：“明日可取白酒一来[13]。”顷之，俱去，惟长鬣独
其尾，约二寸许，湿血犹滴。初，挑灯起，母便诟骂，儿若弗闻。击之不中，
[9]霍霍：磨刀声。《木兰诗》：“磨刀霍霍向猪羊。”
[21]缀系：尾随。
[13]（chi尺）：《广韵六脂》：“，酒器，大者一石，小者五斗。”
离家到寺院作僧尼。梵衲，梵文音译，意为“抖擞“，即去掉尘垢烦恼之意。
面共有十二种刻苦的修行规定，其修行者，称“修梵衲行者”，简称“梵衲”。
[5]出遗：外出便溺。遗，大小便的通称。
矣[17]。”
他扉。妇奔去，则门自辟。翁患之，驱禳备至，殊无少验。
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之。”翁喜曰：“我儿，讨狐之陈平也[23]。”因而父子荷狐归。见一狐秃