父母俱在堂上。谓婿曰：“我女少娇惯，何尝一刻离膝下，一旦去故里，心
讼于庭。孙公怪疑，无所措力，断令待以三年，备案遣去。
“此魂亡也[10]，当为觅之。”张乃告翁：“病虽危，可救。”问：“需何
灵官
‘寡君少遭闵凶。’”
据《聊斋志异》手底稿
士所推许。有《天逸阁集》。见《清史稿文苑传》。
骑而行[12]。笑曰：‘我乐与子戏，勿羞也。’数里人山中，我顿时号且骂；
塑王灵官像，赤面，三目，被甲执鞭，是镇守庙门之神。粪除：打扫秽物。
遽，似有急难。匆急谓婿曰：“本拟三二日遣佳耦偕归。不料仪装未备，忽
意》。本是我国当代的一种摄生体例，近似于深呼吸。魏晋以来，玄门徒神
[9]兼乃至嘱：此从二十四卷抄本，底本嘱作祝。
朝天观羽士某[1]，喜吐纳之术[2]。有翁定居观中，适同所
追逐甚急。至黄河上，濒将及矣。大窘无计，窜伏涸中。神恶其秽，始
忽若梦醒。”翁神之，果贻令媛。王夜与张谋，留二百金作路用，馀尽摄去，
款门而付其子；又命以三百馈张氏，乃复还。次日，与翁别，不见金藏何所，
宣城（今安徽宣城县）人，康熙二十年辛酉（1681）科举人。屡试进士不第。
王兰
村人子居女家，家人亦大相忻侍。每与妇议归，妇亦诺之，而因循不即
行。积半年余，中间盘桓，万虑不安。欲独归，而妇固留之。一日，百口惶
妇止，谓婿曰：“君家孤单，我不惯住。请与郎暂居妾家数日，便同归省。”
据《聊斋志异》手底稿
恐不敌，仇恨而去。王与鬼别，至其家，老婆见之，咸惧却走。王告以故，