人有福则繁华至，繁华至则衣食美，衣食美则骄心生，骄心生则邪僻而动弃理，行邪僻则身故夭，动弃理则无胜利。夫内有死夭之难，而外无胜利之名者，大祸也。而祸本生于有福，故曰：福兮祸之所伏。
工人数变业则失其功，作者数摇徙则亡其功。一人之作，日亡半日，旬日则亡五人之功矣。万人之作，日亡半日，旬日则亡五万人之功矣。但是数变业者，其人弥众，其亏弥大矣。凡法律更则短长易，短长易则民务变，务变之谓变业。故以理观之，事大众而数摇之则少胜利，藏大器而数徙之则多败伤，烹小鲜而数挠之则贼其泽，治大国而数变法例民苦之。是以有道之君贵静，不重变法，故曰：治大国者若烹小鲜。
所谓方#5者，外内呼应也，言行相称也。所谓廉者，必存亡之命也，轻恬资财也。所谓直者，义必公道，公心不偏党也。所谓光者，官爵高贵，衣裘绚丽也。今有道之士，虽中外信顺，不以非谤穷堕，虽死节轻财，不以侮罢羞贪，虽义端不党，不以去邪罪私，虽势尊衣美，不以夸贱欺贫。其故何也？使迷途者而肯听习问知，即不成迷也。今世人之以是欲胜利而反为败者，生于不知事理而不肯问知而听能。世人不肯问知听能，而贤人强以其祸败适之，则怨。世人多而贤人寡，寡之不堪众，数也。今行动而与天下之为雠，非满身长生之道也，是以行轨节而举之也。故曰：方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。