魏文侯与虞人期猎，明日，会天疾风，摆布止，文侯不听，曰：不成。以风疾之故而失期。吾不为也。遂自驱车往，犯风而罢虞人。
书曰：绅之束之。宋人有治者，因重带自绅束也。人曰：是何也？对曰：书言之，当然。书曰：既雕既琢，还归其朴。梁人有治者，行动言学，发难于文，曰难之，顾失实在。人曰：是何也？对曰：书言之，当然。
#2『见』字为『儿』字之误，当改。
秦昭王令工施鈎梯而上华山，以松柏之心为博，箭长八尺，棋长八寸，而勒之曰：昭王尝与天神博于此矣。
#8『曰』显系『日』之误，当改。
文公问箕郑曰：救饿何如？对曰：信。公曰：安信？曰：信名。信名则群臣守职，善恶不踰，百事不怠。信事则不失天时，百姓不踰。信义则远亲劝勉，而远者归之。
邹君好服长缨，摆布皆服长缨，甚贵。邹君患之，问摆布，摆布曰：君好服，百姓亦多服，是以贵。君因先自断其缨而出，国中皆不平长缨。君不能命令为百姓服度以禁之，长缨出以示先民，是先戮以莅民也。
卫人有佐弋者，鸟至，因先以其裷麾之，鸟惊而不射也。
王登为中牟令，上言于襄主曰：中牟有士曰中章、胥己者，其身甚修，其学甚博，君何不举之？主曰：子见之，我将为中大夫。相室谏曰：中大夫，晋重列也，今无功而受，非晋臣之意。君其耳而未之目邪？襄主曰：我取登既耳而目之矣，登之所取又耳而目之，是耳目人绝无已也。王登一日#8而见二中大夫，予之田宅，中牟之人弃其田耘，卖宅圃，而随文学者邑#9之半。
#4此处脱『一人曰吾与尧同年』八字，据陈奇猷本补。
郑县人有得车轭者，而不知其名，问人曰：此何种也？对曰：此车轭也。俄又服得一，问人曰：此是何种也？对曰：此车轭也。问者大怒曰：曩者曰车轭，今又曰车轭，是何众也？此女欺我也，遂与之鬬。
郑县人有屈公者，闻敌恐，因死，恐己，因生。
楚厉王有警，为鼓以与百姓为戍，喝酒醉，过而击之也，民大惊。令人止曰：吾醉而与摆布戏，过击之也，民皆罢。居数月，有警，伐鼓而民不赴，乃更令明号而民信之。
吴起为魏将而攻中山，甲士有病疽者，吴起跪而自吮其脓，伤者之母立泣，人问曰：将军于若子如是，尚何为而泣？对曰：吴起吮其父之疮而父死，今是子又将死也，今吾是以泣。
赵主父令工施鈎梯而缘潘吾。刻疏人迹其上，广三尺，长五尺，而勒之曰：主父常游于此。
郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：举烛。云而过书举烛。举烛，非书意也，燕相受书而说之，曰：举烛者，尚明也，尚明也者，举贤而任之。燕相白王，大说，国以治。治则治矣，非书意也。当代举学者多似此类。
右传
韩昭侯谓申子曰：法度甚易行也。申子曰：法者见功而与赏，因能而受官。今君设法度而听摆布之请，此以是难行也。昭侯曰：吾自今以来知行法矣，寡人奚听矣。一日，申子请仕其从兄官，昭侯曰：非所学于子也。听子之谒，败子之道乎？亡其用子之谒。申子辟舍请罪。