晋文公与楚战,至黄凤之陵,履系解,因自结之。摆布曰:不成以令人乎?公曰:吾闻上君所与居,皆其所畏也。言有德也。中君之所与居,皆其所爱也。能敬顺君,故敬爱也。下君之所与居,皆所侮也。材轻且侮。寡人虽不肖,先君之人皆在,是以难之也。
一。以罪受诛,人不怨上,罪当故不怨也。跀端坐子臯。臯虽刑之,有不忍之心,者怀恩报德。以功受赏,臣不德君,功当,故不觉得德。翟璜操右契而乘轩。功当受宠,故乘轩而无慙。襄王不知,不知功当厚赏也。故昭卯五乘而履屩。卯西却秦,东止齐,大矣,而王唯养之五乘,功大赏薄,犹富人而履层也。上不过任,臣不诬能,即臣将为失少室周。周以勇力事襄王,贞信不诬人,有勇力多己者即进之以自代。
鲁哀公问于孔子曰:吾闻古者有夔一足,其果信有一足乎?孔子对曰:不也,夔非一足也,夔者忿戾恶心,人多不说喜也。固然,其以是得免于人害者,以其信也,人皆曰独此一足矣,夔非一足也,一而足也。哀公曰:审而是固足矣。
五。臣以卑俭为行,则爵不敷以劝赏。宠光无节,则臣下侵偪。说在苗贲皇非献伯,孔子议晏婴,献伯为相,妻不衣帛,晏婴亦然,故非其大逼下。故仲尼论管仲与孙叔敖。仲有三归,以其大奢。敖有砺饼,以其大俭。而出入之容变,阳虎之言见其臣也。而简主之应人臣也失主术。虎言居齐已有三人,及其获咎,而三报酬君执逐。虎言明己忘我,简主应以私臣之事,言其举非之,譬树枳棘者反得其刺也。朋党相和,臣下得欲,则人主孤。羣臣公举,下不相和,则人主明。阳虎将为赵武之贤,解狐之公。此二人皆以公举人,内不避子,外不避雠,虎言己举亦同之也。而简主觉得枳棘,非以是教国也。主云所举害己,与枳棘者同,此反教臣为私也。
一。孔子相卫,弟子子皐为狱吏,刖人足,所者守门。人有恶孔子于卫君者曰:尼欲反叛。卫君欲执孔子,孔子走,弟子皆逃,子臯从出门,危引之而逃之门下室中,吏追不得。半夜,子皐间?危曰:吾不能亏主之法律而亲?子之足,是子报仇怨之时也,而子何故乃肯逃我?我何故得此于子危曰:吾断足也,固吾罪当之,不成何如。然方公之狱治臣也,公倾侧法律,前后臣以言,欲臣之兔也甚,而臣知之。及狱决罪定,公开不悦,形于色彩,臣见又知之。非私臣而然也,夫本性仁心当然也,此臣之以是悦而德公也。者行步危,故曰朋危也。
二。恃势而不恃信,恃势则信者不生心,侍信则偶然不信。故东郭牙议管仲。公欲专仲国柄,牙以仲虽忠矣,傥不忠,以危矣。公因命仲理外,隰朋治内也。恃术而不恃信,故浑轩非文公。晋文公以箕郑信诚,觉得原令,曰:必不叛我。轩曰:人主不以术御臣,而恃其不叛,其若之何也?故有术之主,信赏以尽能,必罚以禁邪,虽有駮行,必得所利,駮行,不贞白而驳杂者。简主之相阳虎,虎逐鲁疑齐,是行駮也。赵主以术御之,尽其用而赵几霸。衰公问一足。问孔子曰:夔一足如何?曰:夔反戾恶心,然以是免祸者也。公曰:其信一足。故曰一足。
三。失臣主之理,则文王自履而矜。君虽有师,臣当亦谨,小臣当即充指顾之役。文王了解,摆布无可使者,是亦失士也。饰辞君所与者皆其师,是矜过而饰非也。不易朝燕之处,则季孙毕生庄而遇贼。朝堂庄,燕当试,令季孙一之,故毕生庄而遇害也。
秦、韩攻魏,昭卯西说而秦、韩罢。齐、荆攻魏,卯东说而齐、荆罢。魏襄王养之以五乘将军,养之以五乘,使为将军也。卯曰:伯夷以将军葬于首阳山之下,而天下曰:夫以伯夷之贤与其称仁,而以将军葬,是手足不掩也。今臣罢四国之兵,而王乃与臣五乘,此其称功,犹赢胜而履蹻。赢,利也。谓贾者赢利倍胜,今以薄赏报大功,犹赢胜之人履草也。