靖郭君之相齐也，王后死，未知所置，乃献玉珥以知之。一曰。薛公相齐，齐威王夫人死，中有十孺子皆贵于王，薛公欲知王所欲立，而请置一人觉得夫人。王听之，则是说行于王而重于置夫人也，王不听，是说不可而轻于置夫人也。欲先知王之所欲置以劝王置之，因而为十玉珥而美其一而献之，王以赋十孺子，明日坐，视美珥之地点而劝王觉得夫人。
甘茂相秦惠王，惠王爱公孙衍，与之间有所言曰：寡人将相子。甘茂之吏道穴闻之4以告甘茂。甘茂入见王，曰：王得贤相，臣敢再拜贺。王曰：寡人托国于子，安更得贤相？对曰：将相犀首。王曰：子安闻之？对曰：犀首告臣。王怒犀首之泄，乃逐之。一曰。犀首，天下之善将也，梁王之臣也。秦王欲得之与治天下，犀首曰：衍其人臣者也，不敢离主之国。居期年，犀首抵罪于梁王，逃而入秦，秦王甚善之。樗里疾，秦之将也，恐犀首之代之将也，凿穴于王之所常切口者，俄而王果与犀首计曰：吾欲攻韩，奚如？犀首曰：秋可矣。王曰：吾欲以国累子，子必勿泄也。犀首反走再拜曰：受命。因而樗里疾也道穴听之矣，郎中皆曰：兵秋起，攻韩，犀首为将。因而日也，郎中尽知之。因而日也，境内尽知之。王召樗里疾曰：是何匈匈也？何道出？樗里疾曰#5：似犀首也。王曰：吾无与犀首言也，其犀首何哉？樗里疾曰：犀首也羁旅，新抵罪，其心孤，是言自嫁于众。王曰：然。令人召犀首，已逃入诸侯矣。
#11『国』字脱，据迂评本、凌瀛初本补。
#10『宋』误为『朱』，据陈奇猷本改。
堂谿公谓昭侯曰：今有令媛之玉巵，通而无当，能够盛水乎？昭侯曰：不成。有瓦器而不漏，能够盛酒乎？昭侯曰：可。对曰：夫瓦器至贱也，不漏，能够盛酒，虽有令媛之玉巵，至贵而无当，漏不成盛水，则人孰注浆哉？今为人主而漏其羣臣之语，是犹无当之玉巵也，虽有圣智，莫尽其术，为其漏也。昭侯曰：然。昭侯闻堂谿公之言，自此以后，欲发天下之大事，何尝不独寝恐梦言而令人知其谋也。一曰。堂谿公见昭侯曰：今有白玉之巵而无当，有瓦巵而有当，君渴，将何故饮？君曰：以瓦巵。堂谿公曰：白玉之巵美，而君不以饮者，以其无当耶？君曰：然。堂谿公曰：为人主而漏泄其羣臣之语，譬犹玉巵之无当。堂谿公每见而出，昭侯必独卧，唯恐梦言泄于妻妾。
注释：
#4赵本无『曰』字，据删。
晋文公问于狐偃曰：寡人甘肥周于堂，巵酒豆肉集于宫，壶酒不清，生肉不布，杀一牛遍于国中，一岁之功尽以衣士卒，其足以战民乎？狐子曰：不敷。文公曰：吾弛关市之征而缓科罚，其足以战民乎？狐子曰：不敷。文公曰：吾民之有丧资者，寡人亲使郎中视事，有罪者赦之，贫困不敷者与之，其足以战民乎？狐子对曰：不敷。此皆以是慎产也。而战之者，杀之也。民之从公也，为慎产也，公因此迎杀之，失所觉得从公矣。曰：但是何如足以战民乎？狐子对曰：令无得不战。公曰：无得不战何如？狐子对曰：信赏必罚，其足以战。公曰：科罚之极安至？对曰：不辟亲贵，法行所爱。文公曰：善。明日令田于圃陆，期以日中为期，前期者行军法焉。因而私有所爱者曰颠颉前期，吏请其罪，文公陨涕而忧。吏曰：请用事焉。遂斩颠颉之脊，以徇百姓，以明法之信也。而后百姓皆惧曰：君于颠颉之贵重如彼甚也，而君犹行法焉，况于我则何有矣？文公见民之可战也，因而遂发兵东伐原，克之。伐卫，东其亩，取五鹿。攻阳，胜虢#9，伐曹。南围郑，反之陴。罢宋#10围，还与荆人战城濮，大败荆人。返为践土之盟，遂城衡雍之义。一举而八有功，以是然者，无他故异物，从狐偃之谋，假颠颉之脊也。