#6『散』显系『哉』之误，当改。
吴起，卫左氏中人也。使其妻织组而幅狭于度，吴子使更之，其妻曰：诺。及成，复度之，果不中度。吴子大怒，其妻对曰：吾始经之而不成更也。吴子出之，其妻请其兄而索入，其兄曰：吴子，为法者也。其为法也，且欲以与万乘致功，必先践之妻妾，然后行之，子母几索入矣。其妻之弟又重于卫君，乃因以卫君之重请吴子，吴子不听，遂去卫而入荆也。一曰。吴起示其妻以组曰：子为我识组，令之如是。组已就而效之，其组异善。起曰：使子为组，令之如是，现在也异善何也？其妻曰：用财若一也，加务善之。吴起曰：非语也，使之衣归。其父往请之，吴起曰：起家无虚言。
三。宋人有酤酒者，升概甚平，遇客甚谨，为酒甚美，县帜甚高，着然不售，酒酸。怪其故，问其所知，问父老杨倩，倩曰：汝狗猛耶？狗猛则酒何故而不售？曰：人畏焉。或令孺子怀钱挈壶瓮而往酤，而狗迓而齕之，此酒以是酸而不售也。夫国亦有狗，有道之士怀其术而欲以明万乘之主，大臣为猛狗迎而齕之，此人主之以是蔽胁，而有道之士以是不消也。故桓公问管伸曰：治国奚患？对曰：最患社鼠矣。公曰：何患社鼠哉#6？对曰：君亦见夫社木者乎？树木而涂之，鼠穿其间，掘穴托此中，熏之则恐焚木，灌之则恐涂阤，此社鼠之以是不得也。古人君之摆布，出则为势重而收利于民，入则比周而蔽恶于君，内间主之情以告外，外内为重，诸臣百吏觉得富，吏不诛则乱法，诛之则君不安，据而有之，此亦国之社鼠也。故交臣执柄而擅禁，明为己者必利，而不为己者必害，此亦猛狗也。夫大臣为猛狗而齕有道之士矣，摆布又为社鼠而间主之情，人主不觉，如此，主焉得无壅，国焉得无亡乎？一曰。宋之酤酒者有庄氏者，其酒常美，或使仆往酤庄氏之酒，其狗齕人，使者不敢往，乃酤他家之酒。问曰：何为不酤庄氏之酒？对曰：本日庄氏之酒酸。故曰：不杀其狗则酒酸。桓公问管仲曰：治国何患？对曰：最苦社鼠。夫社木而涂之，鼠因自托也，熏之则木焚，灌之则涂阤，此以是苦于社鼠也。古人君摆布，出则为势重以收利于民，入则比周谩侮蔽恶以欺于君，不诛则乱法，诛之则人主危，据而有之，此亦社鼠也。故交臣执柄擅禁，明为己者必利，不为己者必害，亦猛狗也。故摆布为社鼠，用事者为猛狗，则术不可矣。
#2『曰』 字脱，据陈奇猷本补。
#3赵用贤本、凌瀛初本作『王』，据改。
#11『国』字脱，据迂评本、凌瀛初本补。
晋文公问于狐偃曰：寡人甘肥周于堂，巵酒豆肉集于宫，壶酒不清，生肉不布，杀一牛遍于国中，一岁之功尽以衣士卒，其足以战民乎？狐子曰：不敷。文公曰：吾弛关市之征而缓科罚，其足以战民乎？狐子曰：不敷。文公曰：吾民之有丧资者，寡人亲使郎中视事，有罪者赦之，贫困不敷者与之，其足以战民乎？狐子对曰：不敷。此皆以是慎产也。而战之者，杀之也。民之从公也，为慎产也，公因此迎杀之，失所觉得从公矣。曰：但是何如足以战民乎？狐子对曰：令无得不战。公曰：无得不战何如？狐子对曰：信赏必罚，其足以战。公曰：科罚之极安至？对曰：不辟亲贵，法行所爱。文公曰：善。明日令田于圃陆，期以日中为期，前期者行军法焉。因而私有所爱者曰颠颉前期，吏请其罪，文公陨涕而忧。吏曰：请用事焉。遂斩颠颉之脊，以徇百姓，以明法之信也。而后百姓皆惧曰：君于颠颉之贵重如彼甚也，而君犹行法焉，况于我则何有矣？文公见民之可战也，因而遂发兵东伐原，克之。伐卫，东其亩，取五鹿。攻阳，胜虢#9，伐曹。南围郑，反之陴。罢宋#10围，还与荆人战城濮，大败荆人。返为践土之盟，遂城衡雍之义。一举而八有功，以是然者，无他故异物，从狐偃之谋，假颠颉之脊也。