卫君入朝于周，周行人问其号，对曰：诸侯辟疆。周行人却之曰：诸侯不得与天子同号。斥地国土者，天子之号。卫君乃自更曰：诸侯毁，而后内之。仲尼闻之曰：远哉禁偪，浮名不以借人，况实事乎！名辟疆，一定能必疆，故曰虚也。
#17『进』误为『筴』，据陈奇猷本改。
#5『笃』为『惊』之误，据陈奇猷说改。
#15『未及』误为『朱及』，据陈奇猷本改。
#9同3
#12『曰』误为『日』，当改。
#14作『不』不通，据迂评本、赵用贤本、凌瀛初本改成『若』。
夫人主之以是镜照者，诸侯之士徒也，今诸侯之士徒皆私门之党也。人主之以是自浅娋者，山洞之士徒也，今山洞之士徒皆私门之舍人也。是何也？夺？之资在子之也。故吴章曰：人主不佯憎爱人，佯爱人不得复憎也，佯憎人不得复爱也。一曰#12。燕王欲传国于子之也。问之潘寿，对曰：禹爱益而任天下于益，已而以启报酬吏。及老，而以启为不敷任天下，故传天下于益，而势重尽在启也。已而启与友党攻益而夺之天下，是禹名传天下于益，而实令启自取之也。此禹之不及尧、舜明矣。今王欲传之子之，而吏不过太子之人者也。是名传之，而实令太子自取之也。燕王乃收玺自三百石以上皆效之子之，子之遂重。
薄疑谓赵简主曰：君之国中饱。简主欣但是喜曰：何如焉？对曰：府库空虚于上，百姓贫饿于下，但是奸吏富矣。
救火者，令吏挈壶瓮而走火则一人之用也，操鞭箠指麾而趣令人则制万夫。是以贤人不亲细民，明主不躬小事。
齐桓公微服以巡民家，人有大哥而自养者，桓公问其故，对曰：臣有子三人，家贫无以妻之，佣未及#15反。桓公归以告管仲，管仲#16曰：畜积有腐弃之财则人饥饿，宫中有怨女则民无妻。桓公曰：善。乃论宫中有妇人而嫁之，命令于民曰：丈夫二十而室，妇人十五而嫁。一曰。桓公微服而行于官方，有鹿门稷者，行年七十而无妻，桓公问管仲曰：有民老而无妻者乎？管仲曰：有鹿门稷者，行年七十矣而无妻。桓公曰：何故令之有妻？管仲曰：臣闻之，上有积财则民臣必匮乏于下，宫中有怨女则有老而无妻者。桓公曰：善。令于宫中女子何尝御出嫁之，乃令男人年二十而室，女年十五而嫁。则内无怨女，外无旷夫。
#16『管仲』二字脱，据迂评本、凌瀛初本补。
方吾子曰：吾闻之古礼，行不与同服者同车，不与本家者共家，而况君人者乃借其权而外其势乎！
潘寿谓燕王曰：王不如以国让子之。人以是谓尧贤者，以其让天下于许由，许由必不受也，则是尧有让许由之名而实不失天下也。今王以国让子之，子之必不受也，则是王有让子之之名而与尧同业也。因而#11燕王因举国而属之，子之大重。一曰。潘寿，阚者。燕令人聘之。潘寿见燕王曰：臣恐子之之如益也。王曰：何益哉？对曰：古者禹死，将传天下于益，启之人因相与攻益而立启。今王信爱子之，将传国子之，太子之人尽怀印为，子之之人无一人在朝廷者，王不幸弃羣臣，则子之亦益也。王因收吏玺，自三百石已上皆效之子之，子之大重。
赵简主出税者，吏请轻重，简主曰：勿轻勿重。重则利入于上，若轻则利归于民，吏忘我利而正矣。
#8同3
#6『彘』字脱，据凌瀛初本、迂评本改。
注释：
#11『是』字脱，当补。
#7『为』字显系『马』字之误、当改。