#1『夭』藏本误为『天』，据陈奇猷本改。
#8诸本皆有『而』字，据补。
#9『太』误为『大』，据陈奇猷本改。
#12『断』字衍，据陈奇猷本删。
#7『正』误为『止』，据赵用贤本、凌濠初本、迂评本改。
#11『而』误为『以』，据赵用贤本改。
#15『不』字脱，据凌瀛初本、迂评本补。
#19『也』字脱，据凌瀛初本、迂评本补。
#13『末』误为『者』，据凌瀛初本、迂评本改。
#2『离』藏本误为『虽』，据陈奇猷说改。
忠孝
注释：
#18『也』误为『治』，据凌瀛初本改。
能越力于地者富，能起力于敌者强，强不塞者王。故霸道在所闻，在所塞。塞其奸者必王，故王术不恃外之稳定也，恃其不成乱也。恃外稳定而治立者削，恃其不成乱而行法者兴。故贤君之治国也，适于稳定之术。贵爵则上重，故赏功爵任而邪无所关。好力者其爵贵，爵贵则上尊，上尊则必王。国不事力而恃私学者，其爵贱，爵贱则上卑，上卑者必削。故立国用民之道也，能闭外塞私而上自恃者，王可致也。
#16『至』字衍，据凌瀛初本、迂评本删。
饬令
贤人之治民，度于本，不从其欲，期于利民罢了。故其与之刑，非以是恶民，爱之本也。刑胜而民静，赏繁而奸生，故治民者，刑胜，治之首也。赏繁，乱之本也。夫民之性，喜其乱而不亲其法，故明主之治国也，明赏则民劝功，酷刑则民亲法。劝功则公事不犯，亲法例奸无所萌。故治民者，禁奸于未萌。而用兵者，服战于民气。禁先其本者治，兵战其心者胜。贤人之治民也，先治者强，先战者胜。夫国事件先而一民气，专举公而私不从，赏告而奸不生，明法而治不烦，能用四者强，不能用四者弱。夫国之以是强者，政也。主之以是尊者，权也。故明君有权有政，乱君亦有权有政，积而分歧，其以是创新也。故明君操权而上重，一政而国治。故法者王之本也，刑者爱之自也。