徐佑并不诘问，深思道：“想必是袁公派了得力的人前去做了调查，只不过派人得来的谍报，没有亲眼所见，一定全都是真……”
徐佑有些惊奇袁青杞的识见如此洞彻，真可谓知其然也知其以是然，把道家的精华读的通透，正要答话，却冷不防听她话锋一转，问道：“七郎可知衡阳王要来晋陵小住？”
“庄子只是不喜好劈面辩论，却一定真的不喜好辩论，要不然为何要在书中多次攻讦孔子的谈吐和观点，还把他描述成各种奇奇特怪的模样？”也就是让孔子品德分裂，遵循庄子的需求，扮演分歧的角色呈现，“偶然把孔子抬得高高在上，却只是为了彰显他的精确性和高瞻远瞩；偶然又把孔子放到比他次一等的位置，也仅仅和老聃、关尹差未几，大肆贬低其职位和成绩；偶然大发慈悲，终究让孔子作为本来脸孔呈现，却常常被老聃劈脸盖脸一通经验；更甚者，竟骂说儒以诗礼发冢，站在宅兆内里批示盗墓的这个大儒，指的不是孔子又是谁呢？”
“此事本就隐蔽，又牵涉到了内府，以是晓得的人未几。衡阳王安休远性好男色，府中养了浩繁娈童，此中有一个叫齐小姬，最得宠嬖，诸人常常在府内不穿丝缕，于游池林内，公开宣 淫。贺氏女郎虽不善妒，但也忍耐不了衡阳王这等行动，以是多次劝戒，有逐齐小姬出府之语。”
道家则以为一旦人有了是非之心，就背叛了道，也就是所谓的“去性而从于心”，越是强行推行管理和教养，越是会适得其反，让人间堕入更大的混乱，以是提出要回归赋性而任天然，并从天然中体悟到道的境地。
“以是七郎也必然不知，衡阳王的王妃本是会稽贺氏之女，身材一贯安康，可仅仅嫁畴昔一年，就面如干枯而死……”
“倒不是不能，只是陈郡袁氏为天下儒宗，并且我听闻袁公治家之严，也以五经六艺为首要，以是有点……嗯，有点奇特……”徐佑苦笑道。
徐佑身子剧震，望着青绫布障，眼中尽是不成思议的讶然，过了好一会，才回过神来，道：“彼至正者，不失其性命之情！三娘本来信奉的是庄子……”
他猛的一顿，嘴巴微微伸开，目光刹时变得锋利起来，仿佛要刺开厚厚的布障，看到袁青杞的内心深处。半晌以后，一字字道：“本来是你！”
一个想要主动的为世人建立次序，一个却让世人不要因为外来的任何身分而窜改了赋性，看似完整不成调和，天然谁也压服不了谁！
……
“既然别人尽死，齐小姬又不知所踪，安休远必定三缄其口，毫不会再提起此事，会稽贺氏更是不会说。如此隐蔽，那袁公是如何探得这件事的详情？”
庄子确切不是一个爱好辩论的人，他与人辩论，都是因为别人先发难，比如《清闲游》中与惠施的辩论，《列御寇》中与曹商的辩论。如果仅仅从这个角度解缆，是驳不到袁青杞的。
袁青杞又是一声轻笑，也不着恼，更不害臊，道：“七郎跟衡阳王有过来往么？不然如何晓得此人雅量高致？”
作为在另一个时空长大的人，徐佑是典范的无神论者，也没有果断的宗 教信奉，之以是对儒道的经义体味颇多，只是身为汗青爱好者的本能罢了。以是别看他站在儒家的态度上，跟袁青杞回嘴道家的不是，实在内心深处，却一定感觉如许的争辩有甚么崇高性，只不过顺着对方的话头，聊作谈资罢了！
这是不按套路出牌的节拍啊，大师辩论的口干舌燥，你做了总结陈词，总得也给我一个总结的机遇啊。不过不讲理是女孩子的特权，徐佑这点风采还是有的，点点头道：“晨间告别袁公时，听他提起过。”