不过，张角的胜利除了《承平清领书》的原因，也有当时的社会背景而至。在建宁、熹平之际，瘟疫“眷顾”着大汉帝国，神州大地上疠疫各处，已经缺衣少粮的百姓那里还接受得住，纷繁毙命于疠疫当中，绝家灭户的惨状时有产生。就在百姓的一片哀嚎声中，一个自称“大贤能师”的人呈现了，用一部已经自成实际体系的《承平清领书》传道，辅之符水治病的科学传道体例，给无数深陷暗中的百姓一丝“曙光”，从而敏捷强大了承平道。
是以，现在听着马相借着《承平清领书》阐述承平玄门义的伏泉，倒是有着一种后代看消息联播的既视感。那马相就像厥后天朝收了钱的“五毛党”，不竭的吹嘘这他们承平道所想创建的夸姣天下，恰好另有一秘闻传是神人传授的《承平清领书》的实际思惟为根本，这有着一套完整的“天人合一”的神学思惟体系的实际，天然非常能让人接管和佩服，如果不是伏泉晓得承平道的将来，现在听了以后，心中竟然也有一种活在那马相所描述的夸姣天下该多好的打动。
能够说此中的“致承平”，“财产共有、自食其力”以及“均匀主义、划一抱负”对当时的大汉底层百姓有着甚么样的打击，历代叛逆只要有了“均匀主义、划一抱负”，就不怪那些糊口困苦的底层百姓要为谋反者卖力了，更何况这还是有一套实际根本的。
这些人里，病情病愈的人大多数都就此信了承平道，那些没能病愈的，也是以不会见怪承平道，反而多数会自责检验，从而更加向道，以后也会插手承平道。而张角如许做，天然没有人会说承平道是邪教了，毕竟在汉朝，百姓固然能从《诗经》之类的先秦文籍里唱歌识字，但是过于通俗的知识倒是很难学习到的，再加上张角又操纵了汉朝人的科学思惟，以及张角背后一些世家豪强的搀扶，承平道当然能够在叛汉事发后，死灰复燃，并且敏捷强大，比之先前张角被定罪前权势更加庞大，乃至于终究掀起了那场摆荡大汉根底的“黄巾叛逆”。
只是，很明显，马相说的终归是承平道，汗青早已奉告伏泉，承平道是必定将会以悲剧结局的权势，即便他的教义有多么的亲民，可惜毕竟只是被曲解兵变分子所操纵罢了。
这《承平清领书》就是后代的《承平经》了，其内容驳杂，触及六合、阴阳、五行、十支、灾异、神仙等，相传由神人授予方士于吉，就是阿谁被孙策顾忌从而杀掉的方士于吉。
承平经？
当然了，并不是说《承平清领书》是邪书，其能传播于后代，乃至为无数帝王所推许，天然可取之处甚多，而张角的承平道只是曲解《承平清领书》这部经籍的本意，为他们的造反找到合适的实际根本思惟罢了。
厥后因故，展转流落到张角手中。
何为符祝？
毕竟现在，只能说在蜀地有不奶名誉的五斗米道，与那天下十三州，都有道徒信众的承平道比拟，即便有着张道陵的名头加持，但在承平道面前，他们就像后代一个啥都没有的穷屌丝被高富帅当众说话的意义。这内心当然不平衡，天然要时候想到打脸承平道这个“高富帅”了，说不得他们打脸承平道，传了出去，申明鹊起，引来更多的道徒信众，从而强大了他们五斗米道。
张角传道，手持九节杖，传以符祝，靠的是教病人叩首思过，再用掺加过药物的符水此语饮之。那些病人如果恰好因为药物所加精确，能够本身病愈的，张角便和那人说那人信道，与道有缘；若其不能病愈，便说此人不信道，与道无缘。