终究，就在伏泉等的不耐烦时，这张修终究停止了他的造作，俄然展开了眼睛，冒出一丝精光，随后一脸大惊道：“王气临益州，杀伐催白骨，逆天强改命，天下出贤人。”
张修的话一说完，也不知其他羽士和道姑如何想的，竟然也是一齐拥戴，有的人不竭夸着伏泉的贵气，搞得伏泉愁闷不已，莫非你们不晓得乌鸦倒霉吗？
……
既然晓得本身错了，伏泉也未再提此话，而是转移话题问张修道：“道长可知本日‘正一真人’石像显灵之事有何寄意？”
先秦时候，前人就非常重视孝道，到了此时，大汉更是非常正视孝道骨气的，《孝经》乃是各个知识分子自小就要通读的读物，而这乌鸦的反哺行动，倒是大大的孝道表现，也由不得时下的官府和社会支流对着乌鸦有一种神话般的承平吉利的寄意了。
是以，受现在的支流认知影响，不管乌鸦呈现是凶是吉，“乌鸦反哺，羔羊跪乳”是此时儒家以天然界的的植物形象来教养人们“孝”和“礼”的一贯说法，是以乌鸦的“孝鸟”形象从先秦到现在是一脉相传的，它们必定是神鸟，是寄意承平吉利的鸟儿无疑的。
“君侯此言惊奇，乌鸟乃吉利承平之鸟，等闲不得现世，如何会坏了运道？相反，本日君侯来此巡查，先有‘正一真人’陵公石像开光鲜灵，又有神鸟衔骨而来，此大吉大利之吉祥也，依贫道观之，君侯今后必乃大福大贵之人。”张修见伏泉竟然说乌鸦是令人不利的坏鸟，神采一变，赶紧改正道，他未多想，只觉得是那乌鸦刚才在伏泉头上回旋时候久了，让这位手上沾了无数人血的大汉列侯、巴郡太守的内心非常不满罢了，这才有了那气话。
一番也不知至心另有偶然的夸奖，终究张修等人结束了对伏泉的恭维，这才伏泉稍缓一口气，赶紧道：“刚才不吉，倒是让诸位道长见笑，不知那边来的乌鸟来此玷辱‘正一真人’神像，凭白坏了本日运道。”乌鸟便是乌鸦，此时只称其为“乌”，闻名的有楚乌，屈原在《楚辞・涉江》中便有“鸾鸟凤皇，日以远兮。燕雀乌鹊，巢堂坛兮”的名句。
“圣者出，天下清，大吉！”